在新約的所有篇章裡面可以分成四個部分：
1.歷史記錄：馬太福音
馬可福音
路加福音
約翰福音
使徒行傳
2.保羅書信：羅馬人書
哥林多前後書
加拉太書
以弗所書
腓立比書
歌羅西書
帖撒羅尼迦前後書
提摩太前後書
提多書
腓利門書
希伯來書
3.一般書信：雅各書
彼得前後書
約翰一、二、三書
猶大書
4.啟示錄
羅馬書到帖撒羅尼迦前後書都是用地名命名，提摩太到腓利門書就是用收信人的名字命名，至於希伯拉書就只是單純指猶太人的意思，從雅各書到猶大書都是以作者的名字命名，雅各和約翰、猶大這三位作者都是耶穌基督的兄弟，他們剛開始沒有歸信，後來也都相信他身為基督的使命，並且為他做見證！
在摩爾門經後面的地圖13是保羅傳道四次的路線圖，他跑的還真遠，什麼羅馬這種地方他都去，老師給了我們一個功課要我們回家跟著保羅去逛三圈傳教路線！ 請配合地圖13，研讀以下經文： 第一次傳道：使徒行傳第13~14章 第二次傳道：使徒行傳15:36~18:22 第三次傳道：使徒行傳18:23~21:15之前我已經看過一遍經文，這次再配合著地圖看就覺得不太一樣，也感受到他對當地他傳過教的每個地方都那麼用心，而且具有很多的愛在那些歸信的教友身上，這種感覺和現在我們身處的時代也是有相同的感覺，傳教士在傳教後，都還會寫信關心鼓勵那些他傳過教的新教友，如果可以還會親自去拜訪他們！
在經文指南P96對於"保羅書信"的解釋，提到每封書信寫的時間點，大致上是以保羅出去傳教旅行的次數來做分隔，就像耶穌基督傳道三年，都是以踰越節做區分，而最後一封書信是寫給提摩太的第二封信！
老師在上使徒行傳之前，先幫我們複習一下耶穌基督復活後要使徒做什麼事情：
1.馬太福音28:19：『所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。』
2.馬可福音16:15：『他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽。』
3.路加福音24:47：『並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。』
這些經文都告訴使徒們要去傳播耶穌基督的福音，讓萬民都可以悔改洗禮並接受聖靈的恩賜，這些教導都跟現在我們教會的教導一樣！
在使徒行傳的一開始寫到：提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，這裡的開頭看起來很眼熟吧，其實就跟路加福音一樣，所以使徒行傳就是路加所寫的！路加寫到當使徒看到復活的基督，耶穌並沒有要他們馬上就去傳教，反而告訴他們要等到聖靈降臨才可以出去！在使徒行傳1:8提到聖靈的重要：『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」』老師這時要博茹分享他傳教的時候，是如何用聖靈傳教，博茹就說當他變成大同伴，就有自己的一套上課方式和方法，通常他這樣上都是無往不利，直到搬到嘉義，他的傳道部會長給了他一個挑戰，是一個台大畢業的媽媽，他每次到了他家，他本來準備的課程內容全部都用不上，那個媽媽會一直講一直講自己的事情，通常45分鐘有40分鐘是那個媽媽在講話，這時候他就會在心裡面想著，我該說什麼，聖靈就會給他感覺讓他說出一些話，後來他送那個媽媽利阿賀拿，那個媽媽每次都有看，之後去那個媽媽就會主動說出利阿賀拿的一些教導和內容，因為這個媽媽很聰明，博茹也沒有教過他救恩計畫，他只是翻了一段經文給他看，那個媽媽看完就說我知道救恩計畫是什麼了，就這樣他跟這個媽媽的上課真的是完全運用聖靈讓對方歸信，最後這個媽媽決定要洗禮，當他離開這個地方的時候，他的孩子還有老公也都洗禮加入教會，現在都是教會中積極的教友！老師也分享了兩個這樣的經驗，他說以前有一對傳教士跟一個學生上課，他們很努力的上，但是都沒有洗禮，後來那個學生放寒暑假回家去，在有一天打籃球的時候，突然想起一件事情讓他決定要洗禮，於是回到學校的第一件事情就是去找傳教士洗禮！另外一個則是有一對傳教士本來在上課當中要放一部影片，但是在上的時候大同伴突然決定要換另外一部影片，他不知道為什麼，但聖靈就這樣提醒他，果然看完那部影片，那個慕道友非常感動就決定洗禮，後來昌姐妹也分享他在傳教遇到一個已經慕道七八年的人，當時他繼續跟這個人上課，但是對方就是不肯洗禮，當他跟傳道部會長問該怎麼辦的時候，他的傳道部會長給他一段有關洗禮的經文，叫他讓那個慕道友看，但不用跟他討論分享，於是他給那個慕道友這段經文後就走了，直到下次再去拜訪他，那個慕道友就說：你叫我看這段經文是叫我洗禮喔！後來他真的洗禮了！神的事工真的很特別，運用聖靈的力量就會無往不利，讓我想到使徒行傳5:27-42節提到使徒被迫害，當時有一個叫迦瑪列的人，看到百姓想要殺使徒們，他就說了一段話：『現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」』神的事工的確不會敗壞，如果傳教士都運用聖靈的力量，他們的傳教過程也一定會無往不利！
泰福彭蓀會長：『我一再向十二使徒提及的信息，就是聖靈，聖靈才是最重要的。我不知道我說過多少次，可是我會一直不厭其煩的說.....聖靈才是最重要的。』使2:4：『他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。』在這邊是指他們可以說預言和方言，而聖靈使人歸信的經文在2:37-42：『眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。』當使徒跟這群人講到有關他們不相信耶穌基督甚至還把他殺害的事情，這些人都感覺到扎心，扎心在這邊代表著感動甚至自覺有罪，這是聖靈所做的工，所以讓他們採取了下一步動作問到：我們該怎麼作？使徒就教導他們要悔改、洗禮、接受聖靈的恩賜，這些教導都跟現在我們的教導都一樣，就這樣三千人在那天洗禮了！
另外一段聖靈使人歸信的經文是8:26-39：『有主的一個使者對腓利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。腓利就起身去了，不料，有一個埃提阿伯（就是古實，見以賽亞十八章一節）人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。聖靈對腓利說：「你去！貼近那車走。」腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的，你明白嗎？」他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車，與他同坐。他所念的那段經，說：他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲；他也是這樣不開口。他卑微的時候，人不按公義審判他（原文作他的審判被奪去）；誰能述說他的世代，因為他的生命從地上奪去。』太監對腓利說：「請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？」腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？」（有古卷在此有腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基督是神的兒子。」）於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。』在這邊腓利表現了非常敏於聽從聖靈的聲音，並且馬上去做的行動力，約瑟.斯密的座右銘就是：神一說我就去做！這讓我想到約瑟斯密也不是一開始就這麼做的，他最沒有聽從神的話馬上去做的事情，就是丟到116頁手稿的事情，果然第一次禱告他就聽從，就不會發生這件事情，但是他禱告到第三次神就讓他把手稿交給哈里斯馬丁而遺失，也因為這個經驗，約瑟痛下心來悔改自己的過錯，這也是後來他可以堅定不移聽到神的指示就毫不懷疑去做每件事情，而我也想到自己的歸信過程也是這樣，剛開始當新教友，有時候也會有感覺要去打電話關心某個教友，但是自己心裡面想著我自己又跟他不熟，突然打去多奇怪，結果我都沒打，後來都發生了一些不太好的事情，漸漸的到現在，我只要聽到聖靈的聲音要我關心誰，我都會盡量毫不猶豫去做！
老師這學期給我們新的挑戰，就是要我們回家問問題，然後找問題的答案，如果找不到就上課問老師，在3:1-10：『申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口（那門名叫美門），要求進殿的人賙濟。他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得約翰定睛看他；彼得說：「你看我們！」那人就留意看他們，指望得著什麼。彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。百姓都看見他行走，讚美神；認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。』老師問了兩個問題：
1.路加到底要告訴我什麼？
2.這與我的生活有何關係？
我想到這段經文就代表著我以前還不是教友的時候，我可能會想追求權利金錢或是名譽，直到遇到傳教士，我可能也會希望可以從他們身上得到這些東西，但是他們給我的卻是永恆重要的福音，讓我了解到什麼才是最重要的，而我的靈性就像那個瘸腿的人得到真正的醫治！我真的很高興我可以認識這真正的福音，並且過著福音般的生活！
老師的另外一個解釋是使徒定睛看他代表著總會會長在演講當中也會定睛看我們，並且給我們重要的訊息，醫治我們靈性上的瘸腿，老師給我們一個功課，就是上網去看這次CES多馬孟蓀會長的演講！
網址在：
http://www.lds.org/broadcast/ces/0,7341,538-1-61-1601,00.html
