今天的課程在啟示錄1-18章，啟示錄真的不好讀，這次要讀之前，就祈禱可以讓我自己更看的懂一點，果然在看的時候，很多事情好像都開始可以更了解，約瑟‧斯密說：『啟示錄是神要人記寫的最明白的書之一。』 當我看到這句話，還有點覺得誇張，明明就很難懂啊，但這次看完，有個感覺，作者約翰很認真用當時的語言文字描寫出他所看到的事情，就像以前的先知看到我們這個時代有飛機火車等東西，他們不知道那是什麼就只能說叫聲像獅吼之類，我想當時的人也是看的霧颯颯，所以作者約翰已經寫的很明白，只是我們沒看過就會覺得很玄，也好險有現代先知約瑟‧斯密的靈感本，還有教義和聖約29、77、88篇等資料可以做參考，讓我這次看的時候，有更多的了解和體會！我也想到尼腓一書也提到尼腓看到跟約翰一樣的事情，只不過神交代他這個部分已經要由約翰來寫，他不需要再寫一次，我想再寫一次我們也是看不太懂吧，ㄏ.....因為有些事情用文字很難描述，必須我們自己看到才能完全了解，既然我們看不到，就只能透過聖靈來努力瞭解這些明白而重要的經文！
僅管這經文有多難懂，但重點還是在為耶穌基督做見證，進而邀請人歸向基督，在啟示錄22:17：『聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。』在經文中耶穌基督會比喻成新郎，教會會比較成新娘，所以聖靈和教會的最重要目的就是要使人歸向基督而得救！ 在尼腓一書6：4『我全部的意向是我能勸服世人歸向亞伯拉罕的神，以撒的神和雅各的神，因而得救。』
我們要歸向基督並得救的最好方法是什麼呢？
1.奧姆乃書1:26：『現在，我心愛的弟兄們，我希望你們都歸向基督，祂就是以色列聖者，也要領受祂的救恩和救贖的大能。是的，來歸向祂，把你整個靈魂當獻祭獻給祂，不斷禁食、禱告，並持手到底；像主活著一樣，你們必得救。』
2.摩羅乃書10:30：『我再勸告你們，你們要歸向基督，接受每一項好的恩賜，不要碰那不好的，也不要碰不潔之物。』
3.教約20:59：『然而，他們要警告、講解、勸勉、教導，並邀請所有的人歸向基督。』
歸向基督的最好方法就是
1.把整個靈魂獻祭給神：當我在想如何才是把整個靈魂獻祭給神，我便想到有一段經文寫到耶穌基督為我們所做的榜樣，在馬太福音11:29，耶穌說我心裡柔和謙卑，你們當學我的樣式，也只有心裡面全然的柔和謙卑，我們才能把整個靈魂都獻祭給神，當神要我們做什麼的時候，我們不會抱怨也不會有所懷疑，就會像耶穌基督一樣全然的服從天父的旨意行事，耶穌基督真的在這方面做了一個很好的榜樣，現在對我來講，只要我聽到聖靈給我的提示，我就會努力去做，毫不保留！
2.不斷禁食、禱告
3.持守到底
4.接受每一項好的恩賜，不要碰那不潔的
5.尋求教會領袖的指引和幫忙而歸向基督
6.聽從聖靈：在啟示錄22:17談到還有一個很重要的關鍵，那就是聖靈，聖靈不斷為耶穌基督為神做見證，只要我們聽從聖靈的聲音我們就可以知道我們該做什麼事情，當我們服從去做就能更歸向基督而得救！
在這邊我們討論有關得救=高榮國度=永生嗎？高榮國度有三層天，最高層天是天父所住的地方，當我們做了以上那些事情可以得救，也就是可以住在高榮國度，但是要擁有永生就必須是一個家庭為單位回去，我們才能和天父住在最高層天，所以單身的都要加油了，呵呵....
什麼人可以歸向基督？啟示錄1:2-3：『約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。』第一個要素是要讀經文，第二是要聽到聖靈的見證然後明白這一切事情的，最後是那些願意遵守這些誡命的人，所以只要我們每個人願意就可以歸向基督！
我們歸向的是怎麼樣的基督呢？啟示錄1:5：『並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷：洗去）罪惡，』1:8：『主神說：「我是阿拉法，我是阿拉法，（阿拉法，俄梅戛：是希利尼字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」』阿拉法和俄梅戛代表開始和結束，如果是直線這是不可能的同一點，但是圓型就可以讓開始和結束是同一點，代表著耶穌基督是一個不變的神，我們跟隨祂不用擔心神會變來變去！
啟示錄前面幾章是寫給七個教會的信，在西伯來人的習慣當中，7代表完全完美，就像中國以10代表十全十美一樣，老師就說約翰雖然是寫給7個教會的教友，但我們可以當作是寫給全部的教友，其中也包括我們末世的教友！在這七封信當中，都有一個共同模式，一開始都是先描述基督的樣子，例如啟示錄2:1：『「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：』描述完基督就是說當時的教友做了什麼使主喜悅的事情，但在哪些事情需要悔改，如果悔改所應許的祝福什麼！這個部分只有討論兩個，其他就是回家作業！
以弗所(2:1-7)談到他們為基督的名而遭受迫害，但他們卻把當初的愛心給離棄，神希望他們可以找回當初的愛心！我們討論了當我們還是新教友會有哪些愛心？例如對慕道友、新教友、老教友、陪課、請傳教士吃飯、研讀經文做禱告、向別人分享福音....當我們一討論下來，真的很多事情都漸漸變的冷淡，做的沒有當初剛加入教會那樣具有熱誠，在這個部分的確有很多可以再回想起來當初新教友是多麼單純又有愛心地去做很多事情！
老底嘉(3:14-22)教會的問題是不冷不熱，對於窮苦者都視若無睹，當我看到這段經文，感覺就像是在講我之前的情況，在我加入教會七八年，很多事情因為結婚帶小孩就多了很多藉口，對許多人事物都開始冷冷淡淡，看起來我在教會中很積極，但心裡面總覺得怪怪，直到有一天我心裡面有一個很清楚的聲音告訴我：我是一個不冷不熱的教友！當時我簡直嚇壞了，我心想我這樣是不冷不熱，那我要做什麼才能恢復一個熱血教友？於是我開始更積極做事工，把自己的心交給神，神要我做什麼我就去做，當我這樣去做，慢慢的越來越好，這也是我考驗的開始，要變成一個聖徒真的很不容易，也上一段所講的，我開始想著我自己當初剛洗禮的樣子，我要努力恢復成那樣的愛心和熱心，很高興當我這樣去做，我真的變的很快樂，也感覺跟神越來越接近！在研讀經文和做禱告上我也越來越能有聖靈的同在！我真的見證啟示錄這七封信真的對我們每個人有很大的幫助！
啟示錄3:20：『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。』老師放了一張耶穌基督敲門沒有門把的照片，那個門要開需要我們去打開，耶穌基督沒辦法幫我們開，就好像耶穌基督會告訴我們該去做什麼，例如更熱情去招呼慕道友或是新教友，更積極去服務，這些事情耶穌基督沒辦法幫我們做，要我們自己聽到並且去做才行，以上七封信就是耶穌基督要給我們的訊息，我們需要聽到並且去做，對我們自己才有益處！
2009年5月29日 星期五
2009年5月18日 星期一
98.5.14福研課程
一開始課程提到雅各書1:19有關聽道(=word話語)和行道的部分，在22：『只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。』老師問我們在什麼情況下，我們會聽道而不行道呢？我們討論有可能是因為驕傲就覺得自己的智慧高過於神的智慧、忘記、心不在焉、趕時間、懶惰....而我們要如何克服這樣的問題呢？在25：『惟有詳細察看那全備，使人自由之律法(指的就是摩西律法，也就是我們現在的經文)的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。』簡單的說就是每天一定要研讀經文，常常提醒自己該做的事情，這樣就不會懈怠不做！
在課本P407的標題：那清潔沒有玷汙的虔誠(虔誠=true religion真正的宗教)，這句話的意思就是真正宗教信仰是表現在心中真正的清潔，我們可以透過愛的服務而得到完全！緒言當中提到：『我們能做的大事，沒有一件能使我們獲得永生，所要學的大教訓是，使用福音的光榮原則於生活的小動作和小責任中...畢竟，生活是由許多小行為構成，就是在這時刻，在家哩，在定額組，在組織裡，在城市，在我們的生活和行動所在的任何地方所做的基督般的行為。』這段話讓我有很深的感受，在教會中很小做大事的人，我們都是在小事上不斷改進的人，今天討論了幾個雅各所提到的弱點，讓我有一番的省思和提醒！
1.不偏私：2:1-13『我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；你們就重看那穿華美衣服的人，說：「請坐在這好位上」；又對那窮人說：「你站在那裡」，或「坐在我腳凳下邊。」這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎？他們不是褻瀆你們所敬奉（所敬奉：或作被稱）的尊名嗎？經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法，才是好的。但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。』
這段讓我想到我自己也常常會看到奇怪的新朋友就會離她們遠一點，一方面是自己不認識對方就不太想主動去問好，另一方面也是會看這個人正常不正常，這點我還在努力克服，希望自己可以看到每個新朋友或是教友，都能主動去向他們問好，關心她們的生活！
2.舌頭3:1-12『我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫他順服，就能調動他的全身。看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人；頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。』
老師分享了一個例子，他說有一個教友每次看到仲國強長老都不知道要跟他說什麼，因為仲長老講話非常謹慎，人也非常嚴肅，嘴巴永遠都不會講出不合宜的話來，就算是什麼挖賽，挖靠這種都不會，老師聽到也覺得很特別，有一次他在聖殿幫死者洗禮，看到一個很特別的名字，心裡面馬上就浮現挖賽....當時他嚇了一跳，也想到自己現在在聖殿怎麼可以講出這麼不好的話出來，於是他有一個結論，如果他在聖殿都不會講的話，他在聖殿外面也不要講，這是一個很好的方法來提醒我自己，我最近也很喜歡念人家白癡....ㄏ....我也覺得自己應該要改一改了，不能在這樣墮落下去，尤其聽到自己女兒也跟著我念白癡，就覺得很三條線，所以在舌頭這個部分，我要努力讓自己講出來的話都是非常有智慧見識，可以行出善行來！
3.自誇4:13-17『嗐！你們有話說：「今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。」其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。』
剛開始我看到這段並不覺得這有自誇，後來老師提醒我們"主若願意"，我們才可以做什麼事情，就像我們會有自己的時間表，希望這個時間可以賺到多少錢做什麼事情，但是神卻要我們做其他事情，就像很多領袖他們可能在飛黃騰達的時候被召喚去傳教！我也常常提醒自己，這個時候神除了要我好好當一個全職媽媽之外，我還需要做什麼？我會尋求神的旨意而非自己的旨意，之前也想到我因為其他教友嚴重冒犯我而很想搬家，那次看到經文講到神有祂的旨意要我繼續待在這個支會繼續做我的部分，就這樣又待了好幾年，直到今年終於有感覺差不多要搬家了，只是現在在等那個時機點，讓我們可以剛好有錢又可以搬到神要我們搬的地方去住！所以真的要聽從神的旨意去行事，就算是一條不好走的路，都會有神的指引和保護，一點都不用擔心！
4.忍耐5:7-11『弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。』
這段讓我想到我真的要對神有信心，要忍耐我現在所面臨的考驗和困難，我們真的已經在神快到的末世，有饑荒、瘟疫、戰爭、地震....世人也都非常邪惡，身處於這種情況，我們不用擔心，只要繼續忍耐等待救主的來到，等祂來到我們就會獲得真正的平安和快樂！老師分享了彼得前書2:20-25：『你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。』他問我們看到這段有沒有比較安慰，我看到是對最後兩句話有感覺，我知道當我遭受考驗的時候，我好像掉進海裡面的一個人，需要一個浮木讓我抓，而耶穌基督就是那個浮木讓我抓住，讓我真的在靈魂上有人監督指導我，這種感覺真的很踏實很平安，一點都不需要害怕！
5.祈禱5:13-18『你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。』
我們有分組討論，我們這組剛好討論到這段，我分享到我常常會胡思亂想，那時候我也覺得很困擾，當時翻經文都剛好翻到要祈禱、一直祈禱、繼續祈禱、不斷祈禱，於是我在胡思亂想就會開始祈禱，真的會變的比較有力量克服這樣的問題！當我在得到祝福的時候，我也都會提醒自己要感謝神，祈禱真的是一個力量的來源！
在課本P407的標題：那清潔沒有玷汙的虔誠(虔誠=true religion真正的宗教)，這句話的意思就是真正宗教信仰是表現在心中真正的清潔，我們可以透過愛的服務而得到完全！緒言當中提到：『我們能做的大事，沒有一件能使我們獲得永生，所要學的大教訓是，使用福音的光榮原則於生活的小動作和小責任中...畢竟，生活是由許多小行為構成，就是在這時刻，在家哩，在定額組，在組織裡，在城市，在我們的生活和行動所在的任何地方所做的基督般的行為。』這段話讓我有很深的感受，在教會中很小做大事的人，我們都是在小事上不斷改進的人，今天討論了幾個雅各所提到的弱點，讓我有一番的省思和提醒！
1.不偏私：2:1-13『我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；你們就重看那穿華美衣服的人，說：「請坐在這好位上」；又對那窮人說：「你站在那裡」，或「坐在我腳凳下邊。」這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎？他們不是褻瀆你們所敬奉（所敬奉：或作被稱）的尊名嗎？經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法，才是好的。但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。』
這段讓我想到我自己也常常會看到奇怪的新朋友就會離她們遠一點，一方面是自己不認識對方就不太想主動去問好，另一方面也是會看這個人正常不正常，這點我還在努力克服，希望自己可以看到每個新朋友或是教友，都能主動去向他們問好，關心她們的生活！
2.舌頭3:1-12『我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫他順服，就能調動他的全身。看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人；頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。』
老師分享了一個例子，他說有一個教友每次看到仲國強長老都不知道要跟他說什麼，因為仲長老講話非常謹慎，人也非常嚴肅，嘴巴永遠都不會講出不合宜的話來，就算是什麼挖賽，挖靠這種都不會，老師聽到也覺得很特別，有一次他在聖殿幫死者洗禮，看到一個很特別的名字，心裡面馬上就浮現挖賽....當時他嚇了一跳，也想到自己現在在聖殿怎麼可以講出這麼不好的話出來，於是他有一個結論，如果他在聖殿都不會講的話，他在聖殿外面也不要講，這是一個很好的方法來提醒我自己，我最近也很喜歡念人家白癡....ㄏ....我也覺得自己應該要改一改了，不能在這樣墮落下去，尤其聽到自己女兒也跟著我念白癡，就覺得很三條線，所以在舌頭這個部分，我要努力讓自己講出來的話都是非常有智慧見識，可以行出善行來！
3.自誇4:13-17『嗐！你們有話說：「今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。」其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。』
剛開始我看到這段並不覺得這有自誇，後來老師提醒我們"主若願意"，我們才可以做什麼事情，就像我們會有自己的時間表，希望這個時間可以賺到多少錢做什麼事情，但是神卻要我們做其他事情，就像很多領袖他們可能在飛黃騰達的時候被召喚去傳教！我也常常提醒自己，這個時候神除了要我好好當一個全職媽媽之外，我還需要做什麼？我會尋求神的旨意而非自己的旨意，之前也想到我因為其他教友嚴重冒犯我而很想搬家，那次看到經文講到神有祂的旨意要我繼續待在這個支會繼續做我的部分，就這樣又待了好幾年，直到今年終於有感覺差不多要搬家了，只是現在在等那個時機點，讓我們可以剛好有錢又可以搬到神要我們搬的地方去住！所以真的要聽從神的旨意去行事，就算是一條不好走的路，都會有神的指引和保護，一點都不用擔心！
4.忍耐5:7-11『弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。』
這段讓我想到我真的要對神有信心，要忍耐我現在所面臨的考驗和困難，我們真的已經在神快到的末世，有饑荒、瘟疫、戰爭、地震....世人也都非常邪惡，身處於這種情況，我們不用擔心，只要繼續忍耐等待救主的來到，等祂來到我們就會獲得真正的平安和快樂！老師分享了彼得前書2:20-25：『你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。』他問我們看到這段有沒有比較安慰，我看到是對最後兩句話有感覺，我知道當我遭受考驗的時候，我好像掉進海裡面的一個人，需要一個浮木讓我抓，而耶穌基督就是那個浮木讓我抓住，讓我真的在靈魂上有人監督指導我，這種感覺真的很踏實很平安，一點都不需要害怕！
5.祈禱5:13-18『你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。』
我們有分組討論，我們這組剛好討論到這段，我分享到我常常會胡思亂想，那時候我也覺得很困擾，當時翻經文都剛好翻到要祈禱、一直祈禱、繼續祈禱、不斷祈禱，於是我在胡思亂想就會開始祈禱，真的會變的比較有力量克服這樣的問題！當我在得到祝福的時候，我也都會提醒自己要感謝神，祈禱真的是一個力量的來源！
2009年5月12日 星期二
98.5.7福研課程
今天談到希伯來書11章有關信心的經文，在希伯來書11:1：『信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。』在約瑟.斯密靈感本是翻譯成：『信就是所望之事的保證，是未見之事的證據。』其實我不太了解這段經文的意思，後來老師用一個比喻就讓我了解一些，他說當有一個人死之後，就出現一個自稱自己是他孩子的也要來分遺產，這時候就可以用DNA來證明他是不是這個死去的人的孩子，所以這個人是不是這個死去的人的孩子，證據就是DNA！就像有人會問我們：你祈禱是否得到回答？有人會說會有平安等等的感覺，而祈禱得到回答，那證據就是我們的信心，當我們第一次得到回答就會相信這件事情是真的，然後就會再繼續祈禱，信心就會越來越大.....祈禱也會越來越懇切.....講的有點凌亂，不過大致上就是這樣！
老師請我們去思考希伯來書11：4,5,7,8,11這幾節經文當中的人物是如何展現信心來獲得天父給他們祝福，在這當中他們有什麼樣的困難，並討論這些屬於哪些信心的類別！
1.第四節：『亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。』亞伯因為服從神的旨意，雖然死了，卻得到身體成為一個天使，持有他福音期的鑰權，並且由天上被差遣下來到保羅那裡去施助給予安慰的話語，並授與他神的奧秘的知識，所以仍就說話！這個信心的類別就是：如何讓自己服從神的旨意而非自己的意思！這讓我想到以前大四，我有很清楚的感覺要接系上快倒掉的系學會會長，當時我不是很願意，跟神還討價還價了一陣子才接了這系學會會長，也因為接了這個會長，才讓我在過程中發現自己的能力而建立自信心，這祝福到現在都還持續的影響著我在教會中和在家中的生活！
2.第五節：『以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。』以諾因為在邪惡的環境中仍舊展現出他的信心去向所有人宣講悔改，因此他們體質改變不死，全部被接到天上去！這個信心的考驗就是環境，在如此惡劣的環境我們要如何堅持我們是聖徒的身分，就像在一群非教友當中，當大家都喝酒喝茶，我們要如何說不，當然還有很多類似環境上的信心考驗！
3.第七節：『挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。』這信心的考驗就是在我們的理解之外還要遵守神的教導，就像之前先知一直叫我們做食物儲藏，當時我們可處於欣欣向榮、風平浪靜的生活中，但遵守那些教導的人，當這次金融風暴一來，如果我們準備好，我們真的不用擔心！
4.第8-10節：『亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。』亞伯拉罕蒙召出去，不知道去哪邊就聽從神的旨意出去，而他的祝福就是等待神要給他的新耶路撒冷城的祝福，這祝福是在他今生看不到的，這信心也是跟第三個一樣，屬於理解之外的信心考驗！
5.第11節：『因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的。』撒拉90歲才生兒子，這應許在他年輕的時候就已經給他，這信心的考驗是需要長久的忍耐和等待才會得到神要給她的祝福，讓我想到我們想要盼望自己成為完全，明明知道今生不可能發生，但我們深信只要我們努力遵守誡命，我們在死後會因為耶穌基督的贖罪而成為完全！
我們要如何展現信心呢？在希12:1-2：『我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。』第一就是要放下我們的罪，而這罪有一個特質就是：容易纏累我們，在阿爾瑪書7:15：『我告訴你們，來吧，不要害怕。拋棄每一種罪，罪很容易糾纏你們、將你們綁向毀滅；是的，來，上前來，向神表明你們願意悔改你們的罪，與祂立約，遵守祂的誡命，並在今天就走入洗禮的水中來向祂證明。』只要我們努力遵守神的誡命，我們就可以拋棄罪糾纏，但有時候我們是自然人，會有軟弱的時候，這時就要像尼腓二書4:19：『我想歡欣，心裡又因負罪而呻吟；然而，我知道自己信賴的是誰。』當我們有這麼的決心，就會不斷的因為神而得到力量！所以信心又是"行動"、"力量"的原則！當我有信心就會有希望，有希望就會有行動，在以帖書12:4：『所以，凡相信神的，就可以有確定的希望，希望到一個更好的世界，是的，就是在神右邊的地方；這希望從信心而來，成為人類靈魂的碇錨，使他們堅定而穩固，一直多做好事，並引導他們榮耀神。』在課本401頁有一個故事，講到一個嬰兒剛出生因為橫膈膜沒長好，醫生都覺得沒救了，結果兩位聖職弟兄幫他祝福提到他會健康成為一個錫安的母親，果然他馬上變紅潤健康回家，信心真的是力量的原則，可以讓一切不可能發生的事情都發生！
老師請我們去思考希伯來書11：4,5,7,8,11這幾節經文當中的人物是如何展現信心來獲得天父給他們祝福，在這當中他們有什麼樣的困難，並討論這些屬於哪些信心的類別！
1.第四節：『亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。』亞伯因為服從神的旨意，雖然死了，卻得到身體成為一個天使，持有他福音期的鑰權，並且由天上被差遣下來到保羅那裡去施助給予安慰的話語，並授與他神的奧秘的知識，所以仍就說話！這個信心的類別就是：如何讓自己服從神的旨意而非自己的意思！這讓我想到以前大四，我有很清楚的感覺要接系上快倒掉的系學會會長，當時我不是很願意，跟神還討價還價了一陣子才接了這系學會會長，也因為接了這個會長，才讓我在過程中發現自己的能力而建立自信心，這祝福到現在都還持續的影響著我在教會中和在家中的生活！
2.第五節：『以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。』以諾因為在邪惡的環境中仍舊展現出他的信心去向所有人宣講悔改，因此他們體質改變不死，全部被接到天上去！這個信心的考驗就是環境，在如此惡劣的環境我們要如何堅持我們是聖徒的身分，就像在一群非教友當中，當大家都喝酒喝茶，我們要如何說不，當然還有很多類似環境上的信心考驗！
3.第七節：『挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。』這信心的考驗就是在我們的理解之外還要遵守神的教導，就像之前先知一直叫我們做食物儲藏，當時我們可處於欣欣向榮、風平浪靜的生活中，但遵守那些教導的人，當這次金融風暴一來，如果我們準備好，我們真的不用擔心！
4.第8-10節：『亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。』亞伯拉罕蒙召出去，不知道去哪邊就聽從神的旨意出去，而他的祝福就是等待神要給他的新耶路撒冷城的祝福，這祝福是在他今生看不到的，這信心也是跟第三個一樣，屬於理解之外的信心考驗！
5.第11節：『因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的。』撒拉90歲才生兒子，這應許在他年輕的時候就已經給他，這信心的考驗是需要長久的忍耐和等待才會得到神要給她的祝福，讓我想到我們想要盼望自己成為完全，明明知道今生不可能發生，但我們深信只要我們努力遵守誡命，我們在死後會因為耶穌基督的贖罪而成為完全！
我們要如何展現信心呢？在希12:1-2：『我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。』第一就是要放下我們的罪，而這罪有一個特質就是：容易纏累我們，在阿爾瑪書7:15：『我告訴你們，來吧，不要害怕。拋棄每一種罪，罪很容易糾纏你們、將你們綁向毀滅；是的，來，上前來，向神表明你們願意悔改你們的罪，與祂立約，遵守祂的誡命，並在今天就走入洗禮的水中來向祂證明。』只要我們努力遵守神的誡命，我們就可以拋棄罪糾纏，但有時候我們是自然人，會有軟弱的時候，這時就要像尼腓二書4:19：『我想歡欣，心裡又因負罪而呻吟；然而，我知道自己信賴的是誰。』當我們有這麼的決心，就會不斷的因為神而得到力量！所以信心又是"行動"、"力量"的原則！當我有信心就會有希望，有希望就會有行動，在以帖書12:4：『所以，凡相信神的，就可以有確定的希望，希望到一個更好的世界，是的，就是在神右邊的地方；這希望從信心而來，成為人類靈魂的碇錨，使他們堅定而穩固，一直多做好事，並引導他們榮耀神。』在課本401頁有一個故事，講到一個嬰兒剛出生因為橫膈膜沒長好，醫生都覺得沒救了，結果兩位聖職弟兄幫他祝福提到他會健康成為一個錫安的母親，果然他馬上變紅潤健康回家，信心真的是力量的原則，可以讓一切不可能發生的事情都發生！
美食報導-尚翰的早餐店(帕里尼)
和帕里尼的早餐約會
一天的開始，你是否匆匆忙忙的買個早點打發自己的肚子？
我小叔雖然不多話，但是對待客人就會認真服務，當客人第一次上門，他會親切的幫他們一一解說介紹，讓來的客人都一定會買一份來嘗鮮一下！
問起他為什麼早點要賣這麼特別的東西？他的回答是：既然要賣早點，就要賣跟別人不一樣的東西！
曾在義大利餐廳的廚房工作的他，想要用平價讓大家享受義式風味的早點，我偷偷問他，他說這一份帕里尼在餐廳可要賣160元，他只賣40元，讓我直呼會不會太便宜了點！！
我小叔對吃的非常用心，『乾淨新鮮』是他做食物的堅持，每天他都會到菜市場買最新鮮的生鮮蔬菜，堅持每天早上到店裡才會開始整理清洗這些蔬菜，尤其小黃瓜為了保持脆度，他一定都不假他人之手自己用刀切，馬鈴薯蛋泥也是每天現做！員工在製作帕里尼也會帶上手套，這小小的早餐店卻有這麼高規格的乾淨度，真的是很不容易。
『純手工製做』也是他的堅持
麵包用的是價位高的義式麵包，裡面的肉都是他一手醃製調味，每一種的醬料也都是他一一調製！
我點了其中的辣味雞肉，他先將醃過法式香料的雞肉煎熟，放進已經放好生菜番茄的義式麵包，淋上精心特調的墨西哥辣椒水，最後放在烤箱烤的香香脆脆，吃了第一口讓我的味蕾充滿了特殊的歐洲香料的美好滋味，再配上一杯培根濃湯，真的是非常享受的一頓早餐！我婆婆則是點了一份鮪魚口味，他也是頻頻說好吃！
現在到我小叔的店裡買帕里尼還送飲料，這飲料雖然是送的，但他對飲料的原料選購一點都不隨便，他特別選了斯里蘭卡無毒的錫蘭紅茶葉，泡出來的紅茶真的味道特別香濃，奶茶除了用這上等的紅茶葉之外，還加了荷蘭進口的奶精和鮮奶，他真的是砸下重金為的就是讓顧客吃到最好的東西！不來吃真的是太可惜！真開心我能有這個機會吃到這種不同口味的早餐，要不是他，我可能這輩子都不會有機會去義大利餐廳吃這種高級料理！^^
目前老闆賣四種口味，在往後會繼續推出新口味，下次有機會來到淡大的水源街，別忘了來到這家帕里尼嘗嘗這與眾不同的早餐，優閒地喝著茶與帕里尼來個早餐約會！
2009年5月5日 星期二
98.4.19使徒演講
雖然在作月子，感謝博茹錄音下來給我聽，讓我在坐月子期間能有神的話滋養！當我聽的時候，我覺得使徒真的好厲害，充滿了靈性，回答奇奇怪怪的問題都能一針見血的講述真理，讓我受益良多，我把其中的問答做了筆記PO上來跟大家分享！
如何克服心中的驕傲？
自然人是神的敵人，每個人都會有驕傲在心中，例如我們會覺得做的好的部分是我們自己做到的，如果做不好就是別人害的，像亞當在吃禁果之後，他告訴神是夏娃害的，如果我們在工作、課業上有好的表現，就會覺得是自己的能力很好！克服心中的驕傲最重要的是：聽從聖靈的聲音，透過耶穌基督的贖罪來達到最好的改變！克服驕傲並不像其他事情一樣，只要設立目標我們就可以達到，我們需要透過耶穌基督的贖罪來達到一種心中巨大的改變，那種改變會讓我們變的不想做惡，我們會聽從聖靈的聲音，在表現好的時候歸功給神，在表現不好的時候會願意檢討自己的過錯，這就是克服心中的驕傲，使徒給我們一個功課，在摩賽亞書3:19最後面提到有一些特質：『藉由主基督的贖罪來脫離自然人，成為溫順、順服、有耐心、謙卑、充滿愛。』如果我們可以研讀並加以思考，並且在摩爾門經中查考類似的章節，如果做完這個功課之後，聖靈就會教導我們如何在我們的人生道路中來克服心中的驕傲！
見證是在心裡還是在腦裡？
我們必須知道這個計畫是一個快樂的計畫，並且在我們的生活中表現出我們很快樂，當我們有機會坐在台上看著下面的人的表情，就可以很清楚知道那些人有沒有在救恩計畫中表現出快樂，見證最重要的問題是有沒有從腦裡移到心裡，如果只在腦裡是不夠的，我們教會每個教友都有個見證知道這個教會是真實的，而這個見證是來自於"聖靈"的見證：神是我們的父，耶穌是基督，啟示是真的，而耶穌基督的教會已經在這個末世時代復興了，而見證就是我們透過"聖靈"而知道這是真實的事情，當我們真正忠於這些真實知道的事情的時候我們就是"歸信"！所以每一個有見證的教友並非真正歸信，因為有可能還沒有從腦裡到心裡，知道福音是真實的是一件事，但是忠於這個真實的這個福音是更重要的，在阿爾瑪書23:5：『成千的人認識了主；是的，成千的人相信了尼腓人的傳統；他們學習流傳至此時的紀錄和預言。』這邊談到傳教士在做教導，有成千的人認識了主，這邊的認識的主並非只是智能上的知道而已，他們透過研讀經文來得到主的知識，見證是一個開始並非結束，見證是必要的，但是還不夠，在23:6：『像主活著一樣確實，凡相信的，和凡因艾蒙和他的弟兄憑著啟示和預言之靈，以及神在他們身上行的奇蹟的大能宣講而認識真理的人--是的，我告訴你們，像主活著一樣，每一個相信他們的傳道而歸信主的拉曼人，從此沒有叛離過。從這節經文可以知道，拉曼人相信主並非艾蒙他們的教導，而是聖靈在慕道友身上所做的見證，這是由聖靈在他們的心中來行這個奇蹟，他們可以從見證這個部分來進入對主真正的歸信，這邊很清楚的談到拉曼人透過艾蒙等傳教士的教導而歸信主，他們歸信的不是傳教士，也不是歸信於教會很好的活動或是計畫，也不是因為台北這邊有一個很漂亮的教堂可以來聚會而歸信，他們是歸信了主，從此之後他們就再也沒有叛離過，這就是真正的歸信，像奧利佛.考德里他有見證但他沒有歸信，西德里的一個哥哥也看過主，但是他也是沒有歸信！在23:7：『他們成了一個正義的民族；他們放下做亂的武器，不再與神為敵，也不再與任何一位弟兄為敵。』這邊有一個重點就是他們放下做亂的武器，而我們是不是有一些做亂的武器是不願意放下的，我們很喜歡這些武器，我們不願意放下，如果我們歸信，我們就必須放下這些武器！所以見證是一個開始，它是一個歸信主的一個基礎，我們會從腦裡移到心裡感受到那巨大的變化，因而願意去奉行這樣的事情！使徒邀請我們做一個功課：去研讀摩爾門經，從頭到尾，找尋歸信主的經文，根據這個計畫來研讀相關的經驗，對於我們自己歸信主會有正面的影響，更會幫助我們為別人服務而更加歸信主！
我們在宣講福音的時候，如何表現出溫順但是有勇氣的？
我們在宣講福音的時候，只要我們開口，神就會幫助我們，需要謙卑、充滿愛！勇敢和謙卑並不衝突，在阿爾瑪書26:11-12：『但是艾蒙對他說：我既不誇耀自己的力量，也不誇耀自己的智慧；但是看啊，我的快樂十足，是的，我的心充滿快樂，我要因我的神而高興。是的，我自知微不足道；我的力量薄弱；所以我不誇耀自己，但我要誇耀我的神，因為有祂的力量，我什麼事都能做；是的，看啊，我們已在這塊土地上行了許多大奇蹟，我們永遠都要為此讚頌祂的名。』艾蒙知道自己是神的僕人， 所以他有勇氣，但是他自知自己有弱點而謙卑，孫小山會長邀請我們去尋找在摩爾門經中三個優秀的傳教士的特質，這些特質是如何幫助他們成為一個溫順而勇敢的傳教士，如果我們這樣做，就會打開我們的眼界，發現從來沒有發現的事情。貝納姐妹分享女青年的一個活動，在提摩太前書4:12：『不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。』提摩太後書1:7-8：『因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。』我們在張開我們的口的時候不要害怕，因為神會賜給我們剛強的心來克服恐懼，在面對我的鄰居的時候就不會以耶穌基督的福音為恥！貝納長老分享了貝納姐妹的一個例子，貝納姐妹是一個又美麗又高雅的姐妹，他們住在美國的南部是一個不喜歡摩爾門聖徒的社區，有一個姐妹拿了反摩爾門的文宣發送給所有的鄰居，上面寫著：『不要讓你的小孩跟貝納家庭的小孩一起玩！』貝納姐妹就跑去找這個姐妹跟他說：『我不喜歡你散播這種我們家庭和我們教會的這種謠言，如果我要了解你的教會的事情我會來問你，而你要了解我教會的事情，你為什麼不來問我？你所散布的事情都是錯的！』如果我們像貝納姐妹一樣高貴優雅，就不會讓對方感覺到被冒犯，這樣就可以做到勇敢又溫順，後來那個姐妹也跟貝納姐妹道歉！很多年後在同一個社區，搬來一個傳道人，有一個廣播的節目，其中一個節目是摩爾門真相，但都是根據反摩爾門的文宣來談論我們教會，這個傳道人有一個兒子跟貝納長老的某一個兒子年紀相當，有一天貝納姐妹聽了廣播之後，就開車到那個傳道人的家去跟他說：『這禮拜我聽了你的廣播，你知道這些都是錯誤的，這不是我相信的，也不是我家庭相信的，更不是我們教會相信的！你可以讓我知道為什麼你要把這些不實的內容放在你的廣播節目？』那個傳道人說：『我只是根據其他出版品收集這些資訊，但我並沒有去查證！』貝納姐妹說：『你這樣就是在宣傳"恨"，這樣是在大大宣傳對我們家庭的恨意。』
為什麼你每個禮拜天都去教會？(一個八歲的小孩問的，使徒稱讚他問了一個很好的問題和非常有勇敢！)
使徒又另外談到幾個問題：為什麼我們要每天祈禱、研讀經文，每個禮拜去教會參加這麼長的聚會和開會？當我們每個人洗禮之後，我們會接受聖靈的按手禮，其中有一個句話談到：接受聖靈！但是聖靈並非這樣就慧臨到我們身上，我們需要配襯才能邀請聖靈與我們同在，當我們祈禱就是要在邀請聖靈，當我們研讀經文就是在邀請聖靈，當我們參加教會所有的聚會時，我們就是在邀請聖靈，這是為什麼我們需要去做這些事情，最主要的就是讓我們可以有聖靈同在！
教長祝福詞和教會教導有所出入？(這個姐妹的教長祝福詞談到他會有事業，但是教會教導姐妹應該留在家中，他應該怎麼辦？)
教長祝福詞最重要的是家系的宣告，透過這個家系的宣告我們會更了解自己，我們就是亞伯拉罕的後裔，我們也學習到我們的責任，就是能夠適當地使家族的人得到祝福，祝福教長也會有一些蒙受啟發而給予的應許和祝福，貝納長老談到自己的教長祝福詞，他也曾經以為很多祝福詞他都已經了解並且都實現，但隨著年紀越大，他才越了解很多的應許和祝福的來到，是透過很多不同的方式，而且那些應許的方式通常都會跟他想的不一樣，所以使徒並沒有辦法去替這個姐妹回答他的問題，他需要自己透過祈禱來得到神真正的答案，他可以跟他丈夫來商量這件事情，或是跟聖職領袖討論這件事情。教長祝福其實是一個指導的原則，這些指導的原則是不會跟教會的教導相違背的，當我們要去實現教長祝福詞裡面的事情時候會有一些掙扎的地方，在我們的一生當中就是這樣一點一滴的加上去，我們就會對這個事情有更完全的了解。
有一個弟兄問到他有一個13歲的女兒禮拜天常常睡太晚沒去教會，有一個18歲的兒子禮拜天要工作也沒來，他希望他可以讓他兒子去傳教，讓他女兒嫁給返鄉傳教士，而他的太太現在不太積極，在這種情況下，他要如何幫助他的兩個小孩？(在來聽演講之前，他邀請他女兒一起來，他女兒本來不要，後來他跟他說：如果你來聽貝納.大衛使徒的演講你會有奇蹟發生，然後他的女兒就哭了！)
當使徒小的時候他的父親就不活躍，他也不知道為什麼不活躍，但他有一個很好的媽媽，禮拜天他自己帶著兩個小孩去教會，他後來帶了三個小孩去，最後他爸爸也去了，他媽媽這樣可是做了14年。他們也有一個很棒的家庭教導教師，他很喜歡使徒的家庭，每個月都會來拜訪他們，他們也非常喜歡使徒的父親，使徒的父親因此感受到家庭的重要而回到教會，當使徒12歲，他們終於在聖殿印證，之後他的父親在教會中都一直保持活躍，也曾經當上支會的主教，在他父親過世之前，他們的鄰居有一百個人都想要當他父親葬禮的演講者，這是一個很大的奇蹟。使徒希望這個父親可以教導他的孩子祈禱、開家人家庭晚會。使徒分享到即使使徒的父親不活躍，他母親並沒有因此讓這件事情成為他們夫妻之間的芥蒂，他母親還是非常愛他，每天都為他爸爸祈禱，並教導孩子要尊重他的父親，使徒應許只要遵守誡命、奉行福音持守到底就會有奇蹟發生。身為父母我們需要尋求靈感去知道該怎麼作，當使徒是支聯會會長，他去拜訪不活躍的教友，他並不會直接告訴他們：你要去教會、你要去聖殿、你要......通常這樣做都只會造成反效果，而他會問：我可以知道你為什麼不來教會嗎？然後就保持安靜去聽，通常每個人都會回答他的問題。通常我們會要求我們的子女達到我們的要求，但青少年會抗拒這麼去做，但要透過聖靈去問而不是該說什麼，當然聖靈也會幫助我們該說什麼，也會幫助我們什麼時候該保持沉默。
對擁有對基督有見證到成為基督的見證人，這個過程中是怎麼樣的？
在教義和聖約107章提到12使徒並非耶穌基督的見證人，而是耶穌基督的名的見證人，那這個名是什麼意思？這個基督的名代表著他的使命和他的事工的全部，而使徒是聖職當中的一個職位，當被按手成為一個使徒的時候，特別是按手成為12使徒的成員之一，他就接受到這個福音期，在這各地面上復興的全部權鑰，藉由這個權鑰當中的權柄，他就可以成為耶穌基督的名的特別的見證人，就是耶穌基督的使命和事工的見證人。但教會中的每個教友都需要是耶穌基督的見證人，只有使徒被按立才能有權鑰到世界各地去為耶穌基督做見證。曾是12使徒的雅各.傅士得長老曾經做過這樣的陳述：『這個使我們成為耶穌基督的名的見證人的這樣的見證，我是在被按立成為12使徒的成員之一很久之前就已經接受到。』當他做這樣的陳述時，大衛長老是一位支聯會會長，他特別注意到這段話，也有一些了解，他說這個例子，並不是當被召喚12使徒的成員時，就是一個很神奇立刻的轉變，現在大衛長老更清楚知道：『這個使我有資格成為耶穌基督的名在世界各地的見證人的這個見證，早在我被召喚成為12使徒定額組的成員之前我就已經得到了。這樣的見證是越來越加深，越來越豐富，有些經驗太過神聖，所以不能在這邊做討論。但最重要的就是來自於聖靈的見證。』使徒邀請我們越讀使徒行傳第一章，談到耶穌基督在世界上與使徒在一起看到奇蹟並參與這些工作，但這些都還並沒有讓他們成為耶穌基督的名的見證人，直到他們得到聖靈的時候。
如何克服心中的驕傲？
自然人是神的敵人，每個人都會有驕傲在心中，例如我們會覺得做的好的部分是我們自己做到的，如果做不好就是別人害的，像亞當在吃禁果之後，他告訴神是夏娃害的，如果我們在工作、課業上有好的表現，就會覺得是自己的能力很好！克服心中的驕傲最重要的是：聽從聖靈的聲音，透過耶穌基督的贖罪來達到最好的改變！克服驕傲並不像其他事情一樣，只要設立目標我們就可以達到，我們需要透過耶穌基督的贖罪來達到一種心中巨大的改變，那種改變會讓我們變的不想做惡，我們會聽從聖靈的聲音，在表現好的時候歸功給神，在表現不好的時候會願意檢討自己的過錯，這就是克服心中的驕傲，使徒給我們一個功課，在摩賽亞書3:19最後面提到有一些特質：『藉由主基督的贖罪來脫離自然人，成為溫順、順服、有耐心、謙卑、充滿愛。』如果我們可以研讀並加以思考，並且在摩爾門經中查考類似的章節，如果做完這個功課之後，聖靈就會教導我們如何在我們的人生道路中來克服心中的驕傲！
見證是在心裡還是在腦裡？
我們必須知道這個計畫是一個快樂的計畫，並且在我們的生活中表現出我們很快樂，當我們有機會坐在台上看著下面的人的表情，就可以很清楚知道那些人有沒有在救恩計畫中表現出快樂，見證最重要的問題是有沒有從腦裡移到心裡，如果只在腦裡是不夠的，我們教會每個教友都有個見證知道這個教會是真實的，而這個見證是來自於"聖靈"的見證：神是我們的父，耶穌是基督，啟示是真的，而耶穌基督的教會已經在這個末世時代復興了，而見證就是我們透過"聖靈"而知道這是真實的事情，當我們真正忠於這些真實知道的事情的時候我們就是"歸信"！所以每一個有見證的教友並非真正歸信，因為有可能還沒有從腦裡到心裡，知道福音是真實的是一件事，但是忠於這個真實的這個福音是更重要的，在阿爾瑪書23:5：『成千的人認識了主；是的，成千的人相信了尼腓人的傳統；他們學習流傳至此時的紀錄和預言。』這邊談到傳教士在做教導，有成千的人認識了主，這邊的認識的主並非只是智能上的知道而已，他們透過研讀經文來得到主的知識，見證是一個開始並非結束，見證是必要的，但是還不夠，在23:6：『像主活著一樣確實，凡相信的，和凡因艾蒙和他的弟兄憑著啟示和預言之靈，以及神在他們身上行的奇蹟的大能宣講而認識真理的人--是的，我告訴你們，像主活著一樣，每一個相信他們的傳道而歸信主的拉曼人，從此沒有叛離過。從這節經文可以知道，拉曼人相信主並非艾蒙他們的教導，而是聖靈在慕道友身上所做的見證，這是由聖靈在他們的心中來行這個奇蹟，他們可以從見證這個部分來進入對主真正的歸信，這邊很清楚的談到拉曼人透過艾蒙等傳教士的教導而歸信主，他們歸信的不是傳教士，也不是歸信於教會很好的活動或是計畫，也不是因為台北這邊有一個很漂亮的教堂可以來聚會而歸信，他們是歸信了主，從此之後他們就再也沒有叛離過，這就是真正的歸信，像奧利佛.考德里他有見證但他沒有歸信，西德里的一個哥哥也看過主，但是他也是沒有歸信！在23:7：『他們成了一個正義的民族；他們放下做亂的武器，不再與神為敵，也不再與任何一位弟兄為敵。』這邊有一個重點就是他們放下做亂的武器，而我們是不是有一些做亂的武器是不願意放下的，我們很喜歡這些武器，我們不願意放下，如果我們歸信，我們就必須放下這些武器！所以見證是一個開始，它是一個歸信主的一個基礎，我們會從腦裡移到心裡感受到那巨大的變化，因而願意去奉行這樣的事情！使徒邀請我們做一個功課：去研讀摩爾門經，從頭到尾，找尋歸信主的經文，根據這個計畫來研讀相關的經驗，對於我們自己歸信主會有正面的影響，更會幫助我們為別人服務而更加歸信主！
我們在宣講福音的時候，如何表現出溫順但是有勇氣的？
我們在宣講福音的時候，只要我們開口，神就會幫助我們，需要謙卑、充滿愛！勇敢和謙卑並不衝突，在阿爾瑪書26:11-12：『但是艾蒙對他說：我既不誇耀自己的力量，也不誇耀自己的智慧；但是看啊，我的快樂十足，是的，我的心充滿快樂，我要因我的神而高興。是的，我自知微不足道；我的力量薄弱；所以我不誇耀自己，但我要誇耀我的神，因為有祂的力量，我什麼事都能做；是的，看啊，我們已在這塊土地上行了許多大奇蹟，我們永遠都要為此讚頌祂的名。』艾蒙知道自己是神的僕人， 所以他有勇氣，但是他自知自己有弱點而謙卑，孫小山會長邀請我們去尋找在摩爾門經中三個優秀的傳教士的特質，這些特質是如何幫助他們成為一個溫順而勇敢的傳教士，如果我們這樣做，就會打開我們的眼界，發現從來沒有發現的事情。貝納姐妹分享女青年的一個活動，在提摩太前書4:12：『不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。』提摩太後書1:7-8：『因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。』我們在張開我們的口的時候不要害怕，因為神會賜給我們剛強的心來克服恐懼，在面對我的鄰居的時候就不會以耶穌基督的福音為恥！貝納長老分享了貝納姐妹的一個例子，貝納姐妹是一個又美麗又高雅的姐妹，他們住在美國的南部是一個不喜歡摩爾門聖徒的社區，有一個姐妹拿了反摩爾門的文宣發送給所有的鄰居，上面寫著：『不要讓你的小孩跟貝納家庭的小孩一起玩！』貝納姐妹就跑去找這個姐妹跟他說：『我不喜歡你散播這種我們家庭和我們教會的這種謠言，如果我要了解你的教會的事情我會來問你，而你要了解我教會的事情，你為什麼不來問我？你所散布的事情都是錯的！』如果我們像貝納姐妹一樣高貴優雅，就不會讓對方感覺到被冒犯，這樣就可以做到勇敢又溫順，後來那個姐妹也跟貝納姐妹道歉！很多年後在同一個社區，搬來一個傳道人，有一個廣播的節目，其中一個節目是摩爾門真相，但都是根據反摩爾門的文宣來談論我們教會，這個傳道人有一個兒子跟貝納長老的某一個兒子年紀相當，有一天貝納姐妹聽了廣播之後，就開車到那個傳道人的家去跟他說：『這禮拜我聽了你的廣播，你知道這些都是錯誤的，這不是我相信的，也不是我家庭相信的，更不是我們教會相信的！你可以讓我知道為什麼你要把這些不實的內容放在你的廣播節目？』那個傳道人說：『我只是根據其他出版品收集這些資訊，但我並沒有去查證！』貝納姐妹說：『你這樣就是在宣傳"恨"，這樣是在大大宣傳對我們家庭的恨意。』
為什麼你每個禮拜天都去教會？(一個八歲的小孩問的，使徒稱讚他問了一個很好的問題和非常有勇敢！)
使徒又另外談到幾個問題：為什麼我們要每天祈禱、研讀經文，每個禮拜去教會參加這麼長的聚會和開會？當我們每個人洗禮之後，我們會接受聖靈的按手禮，其中有一個句話談到：接受聖靈！但是聖靈並非這樣就慧臨到我們身上，我們需要配襯才能邀請聖靈與我們同在，當我們祈禱就是要在邀請聖靈，當我們研讀經文就是在邀請聖靈，當我們參加教會所有的聚會時，我們就是在邀請聖靈，這是為什麼我們需要去做這些事情，最主要的就是讓我們可以有聖靈同在！
教長祝福詞和教會教導有所出入？(這個姐妹的教長祝福詞談到他會有事業，但是教會教導姐妹應該留在家中，他應該怎麼辦？)
教長祝福詞最重要的是家系的宣告，透過這個家系的宣告我們會更了解自己，我們就是亞伯拉罕的後裔，我們也學習到我們的責任，就是能夠適當地使家族的人得到祝福，祝福教長也會有一些蒙受啟發而給予的應許和祝福，貝納長老談到自己的教長祝福詞，他也曾經以為很多祝福詞他都已經了解並且都實現，但隨著年紀越大，他才越了解很多的應許和祝福的來到，是透過很多不同的方式，而且那些應許的方式通常都會跟他想的不一樣，所以使徒並沒有辦法去替這個姐妹回答他的問題，他需要自己透過祈禱來得到神真正的答案，他可以跟他丈夫來商量這件事情，或是跟聖職領袖討論這件事情。教長祝福其實是一個指導的原則，這些指導的原則是不會跟教會的教導相違背的，當我們要去實現教長祝福詞裡面的事情時候會有一些掙扎的地方，在我們的一生當中就是這樣一點一滴的加上去，我們就會對這個事情有更完全的了解。
有一個弟兄問到他有一個13歲的女兒禮拜天常常睡太晚沒去教會，有一個18歲的兒子禮拜天要工作也沒來，他希望他可以讓他兒子去傳教，讓他女兒嫁給返鄉傳教士，而他的太太現在不太積極，在這種情況下，他要如何幫助他的兩個小孩？(在來聽演講之前，他邀請他女兒一起來，他女兒本來不要，後來他跟他說：如果你來聽貝納.大衛使徒的演講你會有奇蹟發生，然後他的女兒就哭了！)
當使徒小的時候他的父親就不活躍，他也不知道為什麼不活躍，但他有一個很好的媽媽，禮拜天他自己帶著兩個小孩去教會，他後來帶了三個小孩去，最後他爸爸也去了，他媽媽這樣可是做了14年。他們也有一個很棒的家庭教導教師，他很喜歡使徒的家庭，每個月都會來拜訪他們，他們也非常喜歡使徒的父親，使徒的父親因此感受到家庭的重要而回到教會，當使徒12歲，他們終於在聖殿印證，之後他的父親在教會中都一直保持活躍，也曾經當上支會的主教，在他父親過世之前，他們的鄰居有一百個人都想要當他父親葬禮的演講者，這是一個很大的奇蹟。使徒希望這個父親可以教導他的孩子祈禱、開家人家庭晚會。使徒分享到即使使徒的父親不活躍，他母親並沒有因此讓這件事情成為他們夫妻之間的芥蒂，他母親還是非常愛他，每天都為他爸爸祈禱，並教導孩子要尊重他的父親，使徒應許只要遵守誡命、奉行福音持守到底就會有奇蹟發生。身為父母我們需要尋求靈感去知道該怎麼作，當使徒是支聯會會長，他去拜訪不活躍的教友，他並不會直接告訴他們：你要去教會、你要去聖殿、你要......通常這樣做都只會造成反效果，而他會問：我可以知道你為什麼不來教會嗎？然後就保持安靜去聽，通常每個人都會回答他的問題。通常我們會要求我們的子女達到我們的要求，但青少年會抗拒這麼去做，但要透過聖靈去問而不是該說什麼，當然聖靈也會幫助我們該說什麼，也會幫助我們什麼時候該保持沉默。
對擁有對基督有見證到成為基督的見證人，這個過程中是怎麼樣的？
在教義和聖約107章提到12使徒並非耶穌基督的見證人，而是耶穌基督的名的見證人，那這個名是什麼意思？這個基督的名代表著他的使命和他的事工的全部，而使徒是聖職當中的一個職位，當被按手成為一個使徒的時候，特別是按手成為12使徒的成員之一，他就接受到這個福音期，在這各地面上復興的全部權鑰，藉由這個權鑰當中的權柄，他就可以成為耶穌基督的名的特別的見證人，就是耶穌基督的使命和事工的見證人。但教會中的每個教友都需要是耶穌基督的見證人，只有使徒被按立才能有權鑰到世界各地去為耶穌基督做見證。曾是12使徒的雅各.傅士得長老曾經做過這樣的陳述：『這個使我們成為耶穌基督的名的見證人的這樣的見證，我是在被按立成為12使徒的成員之一很久之前就已經接受到。』當他做這樣的陳述時，大衛長老是一位支聯會會長，他特別注意到這段話，也有一些了解，他說這個例子，並不是當被召喚12使徒的成員時，就是一個很神奇立刻的轉變，現在大衛長老更清楚知道：『這個使我有資格成為耶穌基督的名在世界各地的見證人的這個見證，早在我被召喚成為12使徒定額組的成員之前我就已經得到了。這樣的見證是越來越加深，越來越豐富，有些經驗太過神聖，所以不能在這邊做討論。但最重要的就是來自於聖靈的見證。』使徒邀請我們越讀使徒行傳第一章，談到耶穌基督在世界上與使徒在一起看到奇蹟並參與這些工作，但這些都還並沒有讓他們成為耶穌基督的名的見證人，直到他們得到聖靈的時候。
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