2011年11月25日 星期五

2011.11.22福研心得

        今天的課程在民數記,也是挺長的,不過我難得看完了經文和課本。

        一開始講到人口普查,後面26章又再次人口普查,這兩次的普查都是為了要去攻打迦南地。只不過第一次的普查,當時的探子對進入迦南地沒有信心,一直說那邊的人多麼強壯,多麼厲害,怎麼可能打得過他們,讓原本就很愛抱怨的許多以色列人更加灰心,也更多抱怨和沒有信心。只有迦勒和約書亞向其他人保證神會幫助他們打勝仗。只不過沒有信心的許多以色列人,讓神惱怒,本想處死他們,摩西向神祈求,求神原諒他們,這才讓他們免於一死,只不過那些20歲以上的以色列人都不能進入迦南地,而在荒野流浪四十年。而第二次人口普查,正好應驗了神所說的話,那些20歲以上的人都不得進入應許地,全部都死在荒野中。

        摩西為人民代求的經文,屢屢都可以看到。摩西對於人民的慈悲,讓神一再一再地輕罰這些以色列人,讓他們又再次有機會可以悔改。這樣的情操和身分,就好應驗了耶穌基督祂在神前的地位。我們都是自然人,不可能不犯錯,也不可能一開始就非常有信心。當耶穌基督自己來到世界上,他了解到我們在身心靈所受到的各種限制和考驗,祂對我們充滿了慈悲,祂為我們不斷在神前代求,讓我們可以有機會一次又一次地悔改我們自己的過犯。雖然我們現在不會像當時的以色列人,一犯錯馬上就被殺死,但是我們卻會在靈性上感受到死亡的滋味,我們會感受到神離我們而去的孤獨感。這種感覺除非透過耶穌基督的贖罪,讓我們真心的悔改,我們才能再次與神的靈和諧,才能再次感受到靈魂的快樂和平安,這真的是一種非常大的祝福和恩賜。

        在2011.10總會大會中,多馬‧孟孫向聖職弟兄的演講談到,有一個弟兄以為他可以過著屬世享樂又可以一直獲得真正的快樂和平安。但那個弟兄自給自白說,那根本就是不可能的事情,當他選擇想要侍奉兩個主時,其實他就是中了撒旦的伎倆,他反而過著孤單、寂寞、黑暗淒涼的內心生活。直到他再次回到教會中,悔改自己的罪,最後他又再次獲得那種平安和快樂的感覺。就像我自己的生活一樣,有時候沒有聽從聖靈的聲音,選擇了其他的路走,結果沒有獲得到平安和快樂,卻讓自己陷入了極度的悲傷中,這種感覺讓我感覺靈性受到了神的擊打而幾乎死亡,從經文中小阿爾瑪經歷三天的黑暗感覺可以深刻描繪我當時的感覺。直到我自己記起了神要我做的事情,當我開始思考耶穌基督的贖罪,開始思考祂為我所做的一切,悔改並改變我的生活,讓我慢慢從那種黑暗不快樂的狀態又再次獲得曙光的照耀。這個經驗讓我想到有為使徒談到基督的光一直都照耀著這個世界,但是我們有可能選擇往那黑暗的角落躲去,不是神不願意照耀我們的生活,而是我們自己不願意讓神的光照耀我們,除非我們自己選擇走出陰暗的角落,否則神的光無法影響我們的生活,讓我們的生活充滿快樂和平安。

        看到以色列人心地頑硬的狀態,讓我想到最近我看到關於阿爾瑪人民的景況。 在摩賽亞書24章談到阿爾瑪帶領一群相信他話語的人,逃出挪亞王的追殺。後來他們被拉曼人所統治,並由自己的弟兄祭司艾繆倫所苦毒虐待。當時那些人民也是過著像以色列人在埃及的生活,他們有做不完的苦工,也不能開口禱告,但是他們依然保持對神的信心,並且知道自己會遇到這些事情只不過是應驗了阿賓納代所說的預言,於是他們沒有任何抱怨,只是不斷在心中禱告。神看到他們的信心和所保持的耐心,神馬上說明要救他們脫離束縛,也讓他們感覺到肩上的重擔減輕,阿爾瑪和他的弟兄們果然感覺到身上的重擔減輕了。是的,主增強了他們的力量,使他們輕易地挑起重擔,祂們愉快且耐心地順服主所有的旨意。也因為他們極度的信心和耐心,神很快就帶領他們逃出拉曼人的統治,和柴雷罕拉地摩賽亞王的人民聚集。

         這兩個人民的表現是一個非常極端的對比,在充滿抱怨沒有信心的以色列人中,我們看到了神如何一次又一次的生氣,最後這些人進不了應許地。而阿爾瑪人民的信心和耐心,毫無抱怨的不斷相信神會帶領他們,這樣的信心讓神馬上回答他們的禱告,馬上帶領他們逃出那些束縛的生活。在我自己的靈性生活中,雖然我不太了解神所有的旨意,但是從加入教會的那刻起,我便選擇要過著像阿爾瑪人民那樣的生活。當然中間也會有像以色列人那樣的情況發生,不過透過悔改又讓我歸回正途。談到我自己加入教會後,六月底洗禮,921就遇到地震搬到台大讀了一學期的書。當時我住在一個基督徒的宿舍,禮拜天本來我打算要去金華街聚會,結果那個基督教規定我們要在他們教會聚會,平常還要跟他們一起上主日學。當時我很掙扎,重點是台北沒有認識任何成員,埔里的成員也搞不清楚狀況,也沒有人幫我們。最後我們禮拜天就在那個基督教很痛苦的聚會,是到後來我才發現,原來我可以早上在那個基督教聚會,下午去參加金華街下午的聚會。>.<~~~不過那段沒有去聚會的日子,我每天早上都看摩爾門經,我的舍監以為我沒錢買聖經,還特地送我一本聖經要我看。我每天也會祈禱。當時我沒打算打工,但神知道我需要一筆錢來支付我自己的生活費,所以透過我同學去找工作,最後變成我去做的祝福,於是我把每個月也會把賺來的錢拿出十分之一放到存錢筒,直到回埔里那天再拿去繳交。我覺得那段時間,真的是憑著及大的信心和耐心,忍耐著那段不能去教會聚會的日子,這也是為什麼回埔里後,我也沒有任何猶豫就又繼續回去聚會,回去聚會的感覺也不會讓我感覺很遙遠很陌生,感覺非常快樂和平安。我在想,如果當初一直抱怨的話,也不去禱告讀經文,不繼續遵守其他誡命,我想當時我應該就會離開教會了,現在也不會有一個這麼幸福的家庭。所以我相信不管在任何情況下,只要我們一直保有對祂的信心,神真的會幫助我們度過眼前那些看似不公平的考驗,讓我們來到更美好的應許地生活。戈登‧興格萊會長曾分享一段很不錯的話:「如果堅守我們的價值觀,如果在主前走服從的道路,如果簡單地按照福音生活,我們就找到幸福的關鍵。」

        摩西帶領12支派出埃及,他們是非常有規範的幾十萬人的隊伍。會幕是他們生活的重心,所以它的位置就被擺放在所有支派的中間,利未人就圍繞四周,其他12支派在最外面的四周。神會這樣安排,就是要以色列人不斷記著要過著:以主為第一的生活。在我自己的生活中,將神擺在第一位,其他所有的事情就會很有順序,就像摩西的隊伍一樣。如果我把神擺在其他順序,就會發現那天的生活非常混亂。所以早上起來第一件事情一定是做禱告,然後梳洗吃飯之後,便將經文拿出來研讀。之後所做的每件事情就會頭腦清晰,按部就班的做好。相反,如果我把做禱告讀經文放到後面才做,就會發現那天心情會特別不好,很多事情都好像很不順的卡住。能將主擺在第一位,真的是很大的祝福。

        摩西從被召喚帶領以色列人後,他的事工一直都非常繁重,但很少看到他向神抱怨他受不了,甚至想死。直到民數記11章,摩西又遇到以色列人抱怨沒肉吃,於是摩西這次就崩潰地向神說:「管理這百姓的責任太重了,我獨自擔當不起。你這樣待我,我若在你眼前蒙恩,求你立時將我殺了,不叫我見自己的苦情。」神也沒有真的立時達成他想死的心願,而是揀選了70個可以受靈感召的長老來幫助他,減輕他的重擔。這段經文讓我想到最近懷孕每天要接送小孩上下學、看功課,還要整理家裡並且煮三餐,我感覺自己永遠都睡眠不足,但我也默默的忍耐下去。直到這禮拜一老二忘記帶東西,他邊跑回家邊哭邊吐,讓爸爸看了很心疼,特地打電話來念我。這時我也崩潰了,把所有的感覺都講出來。最後達成協議,小孩由爸爸接送,功課也由爸爸看和教,家事有一半也是爸爸要做。其實我那天還是越想越不高興,想說我這麼辛苦地做這些事情,只因為這麼一點小事就念我,我心裡面也是想著如果神可以讓我快點死掉,我會很感謝神的。只不過隔天看到我老公把一切事情做好,早上六點就起來做早餐,帶小孩去上課,做了很多家事,讓我感覺真是輕鬆許多,心頭上的壓力頓時少了許多,還讓我有點不太習慣。但我那天之後,就非常感謝神讓我減輕了許多重擔,讓我可以優雅沒壓力的過生活。否則我自己都感覺身心靈都快疲乏了,連讀經文作禱告都覺得是很辛苦的事情。想到每天早上起來的禱告都是說:天父,我好累,我快受不了了,為什麼我要這麼早起床,我真的快累死了!後來想到自己這樣禱告好像不太好,就只好換說:天父,我真的好累,但還是感謝你讓我可以這麼早起床準備早餐,帶小孩去上課。但天父體貼我的疲累,最後用了這樣的方式,讓我突然都不用這麼早起,不用這麼辛苦,我真的太感謝神了。

        在民數記最有名的一個故事,就是巴蘭和他的驢。巴蘭是住在摩押地的先知。當時摩押人看到以色列人這麼強大,於是想要請巴蘭來詛咒以色列人。第一次巴蘭聽了神的話沒有去,第二次巴勒用了更多尊貴的人去拜託他去,巴蘭這時利慾薰心,非常渴望神可以答應他去,而神也看到他的心意,就跟他說:如果你想去就去!果然巴蘭很開心的跟著那些人去見巴勒。只不過神並沒有希望他去,所以在路上派了兩個使者要殺巴蘭,巴蘭因為利慾薰心,導致他看不到使者,反而是他的驢子看到要殺他的使者,三次閃避也三次被巴蘭打罵。後來驢開口罵了巴蘭,最後巴蘭才開了眼睛看到要殺他的使者。巴蘭這個故事非常鮮明,有時候我們可能會為了某件想要的東西,而忘記神的教導,但神也不會放棄我們,祂還是回透過很多方法要讓我們知道這樣是不好的。只不過如果我們像巴蘭那樣,已經完全利慾薰心到看不到神的旨意,就會導致我們邁向靈性死亡之路。 後來巴蘭還是慘死於以色列人的手下。

        在這次課程中學習到很多事情,也更加相信,神會給那些專心跟隨祂的人的祝福是大的。

2011年11月21日 星期一

2011.11.15福研心得

今天的課程範圍在利未記。這是一篇古代的聖職手冊,教導聖職該如何執行。看著那些獻祭,真的忍不住就會讓人想打哈欠睡覺。別說那些獻祭,就連現代聖職弟兄幾歲要晉升成什麼,他們個人的職分是什麼,也忍不住會想打哈欠。因為範圍很大,課文很多,我這次就只有努力把獻祭的部分看完。當我看完獻祭的內容意義,更加了解這真的都是在象徵耶穌基督的贖罪犧牲,有著非常神聖的感覺。這也讓我想到當聖職弟兄配襯的在準備聖餐,祝福聖餐傳遞聖餐,配襯運用聖職去做該做的事情時,那真的是一種很神聖的獻祭。

平常我對聖職弟兄如何準備聖餐其實都沒有什麼感覺,因為姊妹不需要去準備,也不能去碰觸聖餐的東西,所以根本就不會去注意這些事情。直到有一次,我在廚房看著某個弟兄似乎心情非常不好,非常粗魯且隨便的準備聖餐,把聖餐水很隨便的全部倒進聖餐盤中的杯子,有很多水當然就濺得到處都是,最後那個弟兄非常隨便地把聖餐盤中多餘的水倒掉。當時我看到不知道為什麼,非常震驚,那天我整個心思都一直想這那個畫面,後來越想越難過,居然為了那個畫面哭了一整天!當時我不斷思考,為什麼我要為一個粗魯準備聖餐的弟兄感到難過流淚?後來我受靈啟發,我當時有非常深刻的見證,那真的是代表著耶穌基督的肉和血,我們怎麼可以這樣粗魯對待耶穌基督呢?當我有這樣的想法後,我更加看重聖餐對我的意義,在領受聖餐時,我更加虔敬,也更加愛主耶穌基督。後來有機會又看到其他弟兄準備聖餐的情況,我發現那些願意拿著茶壺,把手洗得乾乾淨淨,也擦得乾乾淨淨,然後一個杯子一個杯子慢慢倒進水的弟兄,那種虔敬謙卑的感覺,讓我感覺到一股聖潔神聖的感覺,也讓我非常感謝這些弟兄們願意這麼虔敬地準備聖餐。

當有了這個經驗之後,再看到這篇利未記有關獻祭的部分,我更加可以想像祭司們虔敬的將那些祭品獻祭的畫面,也更能想像那些來獻祭的人多麼需要用著虔敬謙卑的心來做這些獻祭。有時候我們每個禮拜來參加聖餐聚會,真的會麻木不仁的吃吃麵包和水,根本就不會多想那到底對我們的意義是什麼,或許太過於習慣這樣的形式了。我很感謝這些經文的教導,讓我更加可以感受到領受聖餐的那種美好的感覺,我們真的需要用真心誠意,就像經文所講的:懷著破碎的心和痛悔的靈來領受聖餐。

在利未記中,有很多的獻祭,例如燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭等等,這些獻祭都有一些共通點,那就是會有三個主要的部分:獻祭者、祭司和祭品。這三個部分都象徵著耶穌基督的身分,他既是獻祭者,也是那個偉大的祭司,將自己當作祭品獻祭給天父,為全人類的贖罪犧牲做最偉大的獻祭。獻祭者顯示基督代表世人,即祂成為世人以滿足神的各項要求;祭品則表示祂的性格與事工,即祂擔任者以完成救贖;而祭司則顯示祂的第三種形象,即祂與我們的正式關係是擔任我們的中保與調停者。

在祭品中,獻祭者所獻上的祭品,都是需要神所規定潔淨的動物,這樣才會蒙神喜悅。當然獻上這些祭品,主要是代表個人的犧牲,願意把他一切的勞力和產品所得都奉獻給神,而這樣的獻祭是需要出自於個人對神的感激。就像我們現在雖然不需要拿著牛羊等祭品去教會獻祭,因為耶穌基督已經為這樣的獻祭做了最後的犧牲。我們現在只要帶著一顆破碎的心和痛悔的靈,誠心誠意的去領受聖餐,紀念耶穌基督,並承諾我們願意跟隨主耶穌基督,把我們的時間才能和所有的一切都奉獻給神,讓我們可以慢慢地成完一個像神一樣完全的人。

當獻祭者需要帶著沒有殘疾的公牛,這象徵耶穌基督的完全完整。獻祭者需要把手放在公牛頭上,有著雙重的意義:第一,它代表唯一能帶來最後平安和赦罪之獻祭。即耶穌基督的獻祭。但按手則表示身分的轉移;也就是說,獻祭者把自己的身分轉移到獻祭的牲畜上。所以,宰殺牲畜象徵以下兩者之一的意思,視獻祭的種類而定。第一,它代表犯罪者本人,即殺死便雅敏王所稱的「自然人」,使屬靈的人能重生。第二,倘若不是贖罪祭,那麼宰殺牲畜就代表捨棄個人的生命,即把自己完全獻給神。

主選擇血代表罪的後果,以及寬恕與和解過程中有關的事物。血象徵生命,和付出一個人的生命。死亡是罪的後果,所以宰殺生處象徵人犯罪時所遭遇的景況。同時,那牲畜也是基督的表徵。由於祂為世人拋棄生命,由於流出祂的寶血,能使犯罪而面臨屬靈死亡的人到新的生命。

切開牲畜的目的如下:你要盡心、進性、進意,愛主你的神。所以將牲畜切開,頭象徵思想。腿是行為。臟腑象徵內心的感受與感情。脂油代表能力,代表整體的健康的活力。基督奉獻了這一切,而且全然沒有汙點或瑕疵。代表基督腦海沒有徇私的想法,沒有不服從父的意念,也不會追求自己的享樂,完全奉獻自己沒有任何保留。清洗臟腑和腿表示一個人不僅在其行為上,而且在其意念上,都必須純淨。只有獻祭者完全服從神,祂的生命才算美好,才能令主喜悅。

感謝這次課程中的學習,內容真的很多,能了解的不多,希望下次再讀的時候可以有更多的了解和學習。

2011年11月14日 星期一

2011.11.8福研心得

今年研讀舊約,讓我很驚訝的學習到很多事情,而這些事情都是因為對耶穌基督的贖罪還有教義和聖約談到的聖殿有更多的了解,再回頭看舊約,就發現摩西律法真的就像許多先知所講到的那樣,都是象徵著耶穌基督的贖罪。雖然摩西律法有著嚴格的規定,但是卻象徵著耶穌基督的一切,讓我們可以透過這些象徵的意義而指引我們邁向永生。果然經文要不斷的研讀,主日學還有福研這些課程都要不斷的去上,才能讓我們更加了解這些隱藏的大寶藏和秘密。我還蠻開心今年上舊約有這麼大的了解和學習,這是我之前上了三次舊約都沒辦法了解的事情。


1神吩咐這一切的話說:
2「我是耶和華你的神,曾將你從埃及地為奴之家領出來。
3「除了我以外,你不可有別的神。
4「不可為自己雕刻偶像,也不可做什麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的百物。
5不可跪拜那些像,也不可事奉他,因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的,我必追討他的罪,自父及子,直到三四代;
6愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。
7「不可妄稱耶和華你神的名;因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。
8「當記念安息日,守為聖日。
9六日要勞碌做你一切的工,
10但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可做;
11因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。
12「當孝敬父母,使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
13「不可殺人。
14「不可姦淫。
15「不可偷盜。
16「不可作假見證陷害人。
17「不可貪戀人的房屋;也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢,並他一切所有的。」


摩西的十誡,到現代仍然是誡命。第一條誡命是除了我以外不可有別的神。這告訴我們不管什麼事情,都需要把神擺在第一位,如果把神擺在第一位,那麼做任何事情就錯不了;反之,如果擺神擺在後面,那麼做任何事情都對不了!。如果我們把追求財富地位名聲、崇拜偶像...這些都會讓我們遠離神,我們就不可能遵守神要我們遵守的一切事情。

我們在課程中討論到什麼東西會像金牛犢一樣,讓我們遠離神?在男女青年這個階段,通常不來教會聚會的原因都是因為"考試",所以他們要補習,也需要放棄來上福音晨間班。在該傳教的階段,他們為了讀書、考試、工作而放棄去傳教。在該結婚的階段,他們還要讀書、害怕自己工作不穩定、錢賺得還不夠多、房子車子都還沒有,所以他們延後了結婚的時間。在該生小孩的時候,有人依然繼續為了讀書、工作、錢或是有更好的享受而放棄了生小孩。先知曾談到,居然有人會拿電視、車子...這些東西來換孩子。

反過來,如果他們將神的事情擺在第一位,他們仍然可以在男女青年的階段上福音晨間班、讓自己更加善用時間讀書準備考試。在新聞中那些真正很會讀書的小孩,他們是因為自己非常會利用時間。他們不是每天窩在補習班或是學校一直讀書,他們除了讀書還會每天安排時間運動打球,還有彈彈樂器抒發心情。而教會中有很多孩子,他們選擇了晨間班,他們發現自己更加會利用時間,因為要早起,所以要早睡!因為要早睡,他們回家會把該做的事情做好,不會浪費時間在電視電腦或是打混上面。每天這樣的訓練會讓人成為一個很好的習慣,對他們將來面對更多挑戰的生活,更能知道如何安排好自己的時間,也會知道如何取捨。

在課程中我也想到有人熱衷政治,導致最後他還是離開了教會。當他們學習著要愛人如己、都是神的孩子,嘴裡卻罵著政治人物豬狗不如,這種衝突讓這樣的人慢慢地遠離神。也有人發現當他們熱衷政治時,他們心裡面都會有不好的感覺,也會發現自己跟神的關係越來越遠!於是他們決定不再看政治性的節目,也不再跟著那些人謾罵政治人物,這樣的成員後來都在教會中繼續保持積極。

生活中的確會有很多金牛犢,讓我們將神擺在非第一位。當我們沒辦法遵守這第一條時,也就沒辦法遵守其他誡命了,我們便會開始崇拜其他偶像,這偶像可能是實質的也可能是物質精神上的。當然就會不來教會、漸漸地也可能做出一些不正義的事情。所以當我們可以將神擺在第一位,我們才能完全地遵守其他的誡命。

摩西十誡原本有兩塊石版,第一組石板在摩西看到人民造金牛犢時,生氣地摔碎。第二組石版雖然和第一組一樣,但是神將高級聖職取走,讓他們失去了高級聖職所有的祝福。製造會幕(聖殿),並沒有辦法像我們現代的聖殿執行一樣的教儀。

在會幕的製造中,神一一指導他們該如何建造,而且一定要那些心裡有智慧,能照神所吩咐的去做的人來建造。這一切一切的細節,就像神指示約瑟‧斯密建造聖殿那樣仔細和不能出任何差錯。就連進入聖殿的聖職人員所穿的衣服也是規定的非常詳細,他們的穿著也都有著象徵的意義。

當我看到這些經文時,我對於聖殿的神聖感有著更多的感覺。以前只覺得是一座建築,現在這做建築不只是一個普通的建築,每個部分都有著其非常重要的象徵意義,也非常神聖。在摩西所建造的會幕中,最外面的地方的外院擺放了祭壇和洗濯盆,代表了我們所居住的低榮國度。祭壇會將各種牲畜和其他祭品(代表耶穌基督的犧牲)在此宰殺和獻給主。因此要邁向完全並進入神面前的第一個象徵就是要嚴格的服從與犧牲。這一步可比作對基督有信心(仰望那偉大而最後的犧牲)與悔改。基督教導尼腓人,祂已成全了摩西律法,此後所需的犧牲是「破碎之心和痛悔之靈」,使他們能接受「火和聖靈」的洗禮。所以大祭壇的火意味著「因聖靈而來的靈性淨化,聖靈乃是父為了子而差來的」。現在我們不需要帶著祭品去獻祭,我們只要帶著破碎的心和痛悔的靈就能來到聖餐桌前紀念耶穌基督的贖罪犧牲。

外院的第二個洗濯盆,代表著人在接受了對主的信心和悔改後,我們需要透過洗禮來與神立約。一旦潔淨之後,就準備好離開世界或低榮的生活方式。就好像我們洗禮之後,開始要遵守神的律法,過著與一般人不一樣的生活方式。這樣的方式可以帶給我們生活中的快樂和平安。

會幕的第一間房間是聖所,代表了聖殿中的中榮室。在這裡擺設了三樣東西:陳設餅桌,聖燈台,香壇。陳設餅桌代表著安息日的聖餐象徵,代表神子的身體與血,屬靈的人要經常領受,使他能在基督裡獲得屬靈的生命。燈台,或燈台的七個分枝與橄欖油象徵完全的靈性之光,在靈性上已經重生的人可透過這光看到一切真理。這對我們來講,不是洗禮之後就代表我們完全重生,重生是一條不斷延續的過程,讓我們透過神的律法讓我們可以真正重生。當我們在靈性上重生,就可以看到真正的真理。以前我洗禮後,其實我並沒有真正的重生,只是每個禮拜來到教會聚會,該遵守的事情遵守而已,這些事情對我來講都還蠻表面的。當我遇到一些事情後,我開始將心轉向神,讓我的心可以完全歸順神的旨意,讓我獲得了真正的重生。這個重生讓我像經文所講的,獲得了智慧的大寶藏和奧秘,這都是我以前根本完全不了解的重要真理。沒有重生真的就沒辦法了解這些真理的意義。

聖所的第三樣東西就是香壇,祈禱的象徵。把香放在炭火上燒,代表我們的祈禱也應受到聖靈的指示與影響。祈禱可以幫助我們感受到聖靈,並依照聖靈的指示去做。一個成員洗禮後,祈禱就變成他生活的重要方式,不管是個人的祈禱,還是家庭的祈禱或是眾人的祈禱,都是我們與神溝通的重要方式。就算不是成員,當他開口向神祈禱,他也可以感受到聖靈的見證,在他心中見證那些真理。

會幕的最後一間房間就是至聖所,代表了聖殿的高榮室。這間房間只有約櫃。聖所與至聖所中間隔了一個幔子,約櫃上有一對天使,這裡的天使代表了當世人要回到天父的身邊獲得超昇,是需要通過天使的。

簡單的說,會幕的格式還有教儀本身都說明世仁從與神遠離的狀態,進步與祂完全和諧狀態的偉大、榮耀象徵。當我回想自己的靈性狀況,就好像從一個低榮的狀態進入到中榮高榮的狀態。雖然千禧年的來臨才代表著中榮國度的來臨,但是我們卻能在洗禮之後,照著神的方式過生活而獲得中榮國度生活的平安與快樂。這也是為什麼我們教會的人在處於非常大的考驗中,卻還能表現出快樂的笑容。因為我們知道透過什麼方式我們可以獲得這些平安和真正的快樂,而且這些考驗都是短暫,當我們過了今生回到天父面前,我們就能獲得豐滿的快樂和平安。

當我看到這些教導時,我更加確定神的教導和真理是永恆不變的,都一直在告訴我們耶穌基督的贖罪對我們的重要,讓我們知道要跟隨誰的腳步而回到天父的面前。

2011年11月7日 星期一

2011.11.1福研心得

今天課程範圍談到摩西帶領以色列人出埃及的準備和出埃及後的情況。

當他們確定要離開埃及之前的最後一個災害就是殺死頭生子,在這之前神與他們設立了逾越節,要他們遵守這些規定才能出埃及。這就好像風箏要飛出去之前,是需要有一個操控的手和線,這樣才能讓風箏飛得又高又遠又不至於失去了方向。我們的生活就像當時的以色列人,當我來到今生,我們完全忘記了前生的事情,當我們找到主的道路時,我們便要開始遵守神給我們的律法和規定。這些律法看起來是一種束縛,好像會讓我們綁手綁腳沒辦法展翅高飛。但實際上,只有透過這些律法和神的帶領,我們才能像風箏那樣飛得又高又遠,並且閃避各種的危險而高飛。反而是那些把律法看做是束縛的人,他們的生活就好像風箏斷了線一樣,任憑風把風箏隨處吹去,最後跌落在地上。

世上一般人所崇尚的是先有錢有閒有地位之後,再來考慮結婚生小孩的事情。也有可能為了以後退休的優渥生活,他們需要捨棄生小孩的部分。但神不要我們這樣,祂要我們在年輕的時候準備好自己,可以到聖殿中結婚,可以馬上就擁有孩子,不需要等到讀書畢業之後,也不需要等到有錢有房子車子之後。我們可以用著非常簡單的方式,花很少的錢到聖殿中結婚,我們可以在婚後過著簡樸的生活。不一定要跟一般人一樣大請賓客,還要出國蜜月好幾天,那些錢我們都可以存下來準備生小孩。這些窮到沒有飯吃的年輕人遵守了這些誡命,透過對神的不斷信心,他們用著神奇的方式度過他們人生中那些大小的考驗,最後都能成為一個非常優秀的父母,也有著非常優秀的工作表現,也有很多人變成了那世界的首富。這些都是因為遵守神的誡命,他們培養出許多一般人所不會有的信心毅力和自信。

神在逾越節設立了許多規範,例如他們要取羊羔,要無殘疾,一歲的公羊羔,將羊殺了把血塗在門上,毀滅天使便會越過這些人的家。象徵著耶穌基督完美純潔的一生,在祂三十多歲壯年的時候被釘死在十字架上,祂復活並且為全人類贖罪,那些願意跟隨耶穌基督的人,就可以免於毀滅的情況,而獲得完美的身體和永生。

再來就是要吃無酵餅和苦菜。無酵餅代表著領受耶穌基督生命的糧,這是純正而沒有任何變質的酵母來干擾神的真理。苦菜則是讓以色列人記得他們在埃及所受的苦。除酵節澤是要他們世世代代都要遵守,要吃七天的無酵餅,第一天就要把酵從家裡除去。這酵代表了一切的不潔,腐敗的象徵。神要帶領以色列人出埃及,祂要這些以色列人要把以前那些不好的習慣全部去除,讓他們可以完全潔淨自己,完全遵守神的律法和規定而出埃及到達應許地。這好比我們現在雖然沒有除酵節、逾越節,但我們透過領受聖餐來悔改我們一周所做的事情,讓我們不斷地除去我們生活中的酵。在經文中還提到法利賽人的酵,代表了腐敗的教義。當我們每個人加入教會後,我們就像以色列人一樣,我們要開始遵守神的律法,開始每天都要悔改,要將我們以往那些不好的習慣、想法、習俗都踢除我們的生活,好讓神的律法可以完整且純正的填滿我們的生活。在生活中有人可能有上癮的習慣,有人可能喜歡色情、也有人可能因為父母不良的傳統而導致我們過著與神律法違背的生活。但神是慈悲的,祂讓我們可以不斷的悔改,不斷的改變我們的一切,讓我們可以努力達到完全。

在我的生活中,我覺得我自己的一個很大的酵,應該就是來自我父母相處的模式。我的家庭是個簡單又普通的家庭。父母的相處就是常常吵架,不太和睦,但是他們又努力愛我和我弟弟,把我們拉拔長大。其實我很渴望幸福的家庭,我渴望我的爸爸媽媽可以像別的家庭那樣相親相愛,講話和顏悅色,對孩子常常表達愛與擁抱。這種畫面是到了比較大了之後,我媽有嘗試要擁抱說愛我們,但我卻覺得這樣很奇怪。後來自己23歲結婚生了小孩後,我也會莫名其妙套用我父母的模式,也會容易跟自己的另一半吵架或是抱怨,對孩子也不是那麼有耐心,只希望他們快點長大就好。後來生了老三之後,我開始發現這不是我要的家庭生活,我想要改變這一切模式,於是透過不斷的祈禱,不斷的悔改,不斷的改變自己的態度,讓自己對所擁有的一切充滿感謝,不再抱怨,我發現生活變得非常輕鬆愉快。我開始慢慢地真心地去擁抱和常常對自己的小孩說我愛你,這些事情其實並不是那麼容易改變,但是福音真的幫助我改變了這一切,讓我完全我心中最終的渴望---我想要幸福的家庭。我很高興我可以除去這個這麼大的一個酵,福音真的是要努力的去落實才能看到那美好的祝福。

當以色列人真的要出埃及,他們看到了神許多的神蹟,有雲柱和火柱每天相伴引導,紅海也分開。但他們的態度又如何呢?在過紅海的前一刻,以色列人看到埃及兵車追來,他們嚇得開始抱怨摩西為什麼要讓他們死在這裡。過了紅海之後才三天,他們因為水苦又抱怨。後來又抱怨他們沒有東西吃。這一連串的抱怨,讓我們看到了人性的弱點。約瑟‧斯密提到聖徒最大的問題就是不懂得感恩。有位長老也說抱怨的人記性都特別差,忘性都特別快。課程中討論抱怨是否能為我們解除困境?我們討論的結果就是根本不可能解除困境。先知多馬‧夢孫會長曾做了一個比喻。他說當我們不小心把飲料倒在地毯上的時候,我們當下要做的事情就是快點把地毯上的飲料快點弄乾淨。而不是急忙著跑去向鄰居說飲料倒在地上,然後不斷的指責這發生的過程和細節,這對事情本身並沒有任何幫助。我們要如何避免這種抱怨的習慣?感謝的習慣非常重要,懂得感謝的人會不斷看到事情的好,也會不斷得忽略那些不足的地方。服務也會幫助我們成為一個不會把眼光專注在自己傷痛的人。祈禱和研讀經文都可以幫助我們將心思轉像神。

我曾遇過兩個不同的人,他們的遭遇是同樣的情況,但面對的態度不同,所得到的結果完全不同。這兩個人通常也是大部分人的情況,就是他們不滿自己的父母,不滿自己的家庭。A選擇不斷抱怨,不斷生氣父母對他的不好,總覺得父母就是欠他的。雖然嘴巴說不恨自己的父母,但是他還是忍不住一直抱怨自己的父母,回到家免強對自己的父母強顏歡笑,換來的還是父母的碎碎念或是不好的臉色,結果他回家的態度就越來越消極,臉也越來越臭,慢慢地和父母的關係真的是差到一個不行。一般人會覺得是父母的問題,但B選擇他要改變這一切。他在加入教會前,他就一直努力對自己的父母和顏悅色,努力改善他們的關係,一直到了加入教會後,他還是不放棄的一直努力這個部分。透過他遵守神的誡命,他不斷的感謝神,神很神奇地讓他們家發生了一些事情,而這些事情讓他跟他的父母還有其他兄弟姊妹有了更緊密更好的關係。現在B非常開心自己可以和自己的爸媽有很好的關係,他更加感謝神在這一路的幫助,讓他可以這麼順利的得到他想要的祝福。

這樣的情況也發生在我的家庭中,我從來不會到處抱怨自己的爸媽如何,所以我的同學朋友甚至成員應該都沒有聽過我抱怨我爸媽什麼。真正開始抱怨是從結婚後,我的身邊充滿了很多抱怨的人,他們抱怨自己的家庭,自己的另一半,自己的小孩,抱怨很多事情,很多人離開了教會,也有人甚至以離婚收場。這些的悲劇也深深地影響了我,其實現在回頭看,我以前不會抱怨,還真的是因為我身邊根本就沒有什麼人會一直抱怨,唯一有印象的是我的一個國中同學,所以當時還真的沒有沾染什麼抱怨的惡習。哈...

我也不是要把抱怨的過錯推給別人或是環境,我想這也是我個性上的弱點。近朱者赤、近墨者黑應該就是在講我吧。也因為經歷過這種抱怨的環境,才發現原來我也是一個這麼會抱怨的人,也深深感覺到抱怨的生活真是黑暗。也因為經歷過這種抱怨的生活,讓我決定我不要成為這樣的人,讓我來個絕地大反攻,想要完完全全改變這種可怕的黑暗生活。感謝、研讀經文做禱告,不斷的悔改和服務,的確都是幫助我度過那些黑暗的抱怨生活。抱怨其實就像一個毒瘤,會慢慢、慢慢地一直擴大,如果我們選擇不去制止那顆毒瘤的話,這顆毒瘤還會爆破毒害到身邊的人。不過我很感謝神將我放在這樣的環境中,讓我看到我自己的弱點,讓我透過耶穌基督的力量和贖罪,讓我可以成為一個脫胎換骨的人,讓我成為一個真正有信心有勇氣的人。現在我看到那些很愛抱怨的人,我都會告訴他們要往好的想,要不斷的感謝,還要去服務。我也曾經受過愛抱怨人的毒害,所以我很了解,當我們遇到愛抱怨的人,適時地提醒他們不要抱怨之外,也不要跟這樣的人太過接近,否則最後自己可能也會成為那個愛抱怨的人!這真的是會傳染的一種疾病!當初要離開抱怨的生活,我也是努力和這樣的人保持距離,只有和正面積極的人在一起才會容易變得正面積極而不愛抱怨。我很感謝這段時間的學習,讓我真的學習到很多很多寶貴的事情。