範圍：士師記VS路得記
當約書亞帶領以色列人進入迦南地，每個支派都獲得他們自己的應許地範圍。當約書亞死後，各支派開始成為各族為政的情況，並沒有一個真正像摩西約書亞的先知帶領所以的以色列人。這時候的歷史就像是一部叛教和悔改週而復始的歷史。當以色列人離開神去崇拜別的神時，神就讓當地其他的居民狠狠的攻擊他們甚至奴役他們，直到他們悔改自己的罪，神才興起士師這樣的人物來拯救他們脫離束縛。只不過這樣的情況一直重複。會發生這種情況，其實是有些原因的。
第一：因為他們當初進入迦南地，沒有趕出所有當地所有的居民，容許他們繼續在此地居住，這樣的情況，讓他們容易接觸到他們的文化和宗教信仰。
第二：崇拜偶像。以色列人會崇拜巴力，巴力為首的宗教，崇尚生產，是一種極不道德的異端邪教，其儀式包括賣淫、同性戀和其他放蕩的儀式。這些宗教內容都是神所非常不喜悅的，但以色列人卻順著自已的肉慾，去崇拜這樣的巴力。
第三：與異族通婚。
第四：和迦南人立約。神不希望以色列人和別人隨便立約，這都是不聽從耶和華話語的情況。
基於這樣的情況，以色列人不斷週而復始的讓自己陷入叛教的情況。反觀我們自己，今日我們容許哪些是俗影響力一直留存在我們生活中？我想情況應該也是跟以色列人相同，年輕人可能為了融入自己的朋友，而跟他們一起到不良的場所，慢慢的接受朋友們的標準。戈登興格萊會長曾說：遵守99%比遵守100%的誡命更困難。當我們讓自己有機會去接觸那些不好的場所和朋友時，我們就是在遵守99%的誡命，讓自己陷入那樣的誘惑和考驗中。於是開始違反智慧語、貞潔律法，最後離開了神和非成員結婚而離開教會。如果一開始我們就堅持我們的原則，不向這些標準低頭，我們就可以保持自己和神有良好的關係。
士師記中有一個最精彩的故事，就是參孫。他的父母都不能生育，後來有使者告訴他的媽媽他會得一個兒子，但是從懷孕開始就要遵守拿細耳人的規定，他出生後必成為拯救以色列人脫離非利士人的工具。只是參孫並沒有照著神的旨意去做，他常常意氣用事的去殺害非利士人，甚至還跟許多外邦女子結婚。最後他失去了他的力量，和一群非利士人慘死在倒塌的房子下。其實看到這個故事，並不是讓我想到我自己，是想到我的孩子。我很擔心我是不是沒有把我的孩子教好，讓他從小就如此自私自利，什麼事情都只想到自己而忘記神，很容易就跟隨世俗的標準又假裝自己很虔誠？我想沒有天父的帶領，真的無法有智慧的教好自己的孩子。昨天我在埔里聚會，看到有媽媽對自己在地上哭鬧發飆的小孩束手無策，只因為他手裡拿著一顆糖果吃，要不到另外一顆糖果就在地上大哭大滾。那個媽媽很難過的站在門外說：我真的不知道該拿他怎麼辦！我可以非常了解他的心情，我也常常會陷入這種窘境！我會為會自己孩子的某些行為和想法而苦惱不已，這時我知道這已經超過我的能力範圍，我需要的是神的智慧來帶領我了。當我為這些事情努力思考禱告，神總是會幫助我去解決看起來非常困難的孩子問題，讓他們可以慢慢導正成為一個愛神的人。有時候獲得的靈感讓我非常驚訝，原來這問題這麼簡單就可以解決了。果然神的智慧是大過我們每個人的。
在路得記中，看到了三個美好的榜樣。他們在士師記那種情況下生活，以色列人常常自私自利，又常離開神。拿俄米因丈夫和兩個兒子都死了，要準備回猶大地，兩個媳婦其實都要跟著他，拿俄米非常體貼的要他們回去自己的國家，找個好人家嫁了，不要讓他們跟著她守寡受苦。後來大媳婦走了，只剩下路得硬是要跟著婆婆，跟他說你的神就是我的神，要跟在他身邊照顧他。於是拿俄米就帶著路得回到猶太地。路得當時在波阿斯的田裡做工，波阿斯是一個有年紀的老人，他看到路得也聽說他婆婆的事情，就非常照顧他，要工人不能欺負路得，並讓路得跟著他的使女一起撿穗。從此可見，他也是一個非常有仁心的大財主。拿俄米看到路得遇到這麼好的親戚，就叫路得去他腳邊睡覺，波阿斯看到就同意跟他結婚，只不過還要另外一個親屬的同意才行。波阿斯問完另外一個親屬後，那個親屬放棄繼承路得的土地，因為他還要娶路得並且使她的丈夫可以自他的產業上存留他的名，那個親屬聽到馬上就放棄繼承，讓波阿斯可以順利成章繼承這一切。
而他娶路得也不是因為美色，他也是出於仁心，他知道娶了路得，如果生了第一個男孩就要歸拿俄米兒子的名，他為了讓它們的血脈可以繼續延續，他願意這麼做。他也果然生了一個兒子，拿俄米非常開心，這個孩子就叫俄備得，是耶西的父親，也就是大衛的爺爺，後來更是耶穌基督的祖先。這真是一個非常美好榜樣的祖先。
看到他們三個的榜樣，讓我想到自己是不是有像他們這樣的情操，我是不是可以這樣對待他人？以前曾經試著去做，但也受到很多傷害，感覺跌跌撞撞不知道該怎麼做才好。現在慢慢學習這也是需要神的帶領，不能靠著自己的本能莽撞行事。我也很希望可以培養這麼美好的美德，可以成為我以後孩子的美好榜樣的祖先。
當約書亞帶領以色列人進入迦南地，每個支派都獲得他們自己的應許地範圍。當約書亞死後，各支派開始成為各族為政的情況，並沒有一個真正像摩西約書亞的先知帶領所以的以色列人。這時候的歷史就像是一部叛教和悔改週而復始的歷史。當以色列人離開神去崇拜別的神時，神就讓當地其他的居民狠狠的攻擊他們甚至奴役他們，直到他們悔改自己的罪，神才興起士師這樣的人物來拯救他們脫離束縛。只不過這樣的情況一直重複。會發生這種情況，其實是有些原因的。
第一：因為他們當初進入迦南地，沒有趕出所有當地所有的居民，容許他們繼續在此地居住，這樣的情況，讓他們容易接觸到他們的文化和宗教信仰。
第二：崇拜偶像。以色列人會崇拜巴力，巴力為首的宗教，崇尚生產，是一種極不道德的異端邪教，其儀式包括賣淫、同性戀和其他放蕩的儀式。這些宗教內容都是神所非常不喜悅的，但以色列人卻順著自已的肉慾，去崇拜這樣的巴力。
第三：與異族通婚。
第四：和迦南人立約。神不希望以色列人和別人隨便立約，這都是不聽從耶和華話語的情況。
基於這樣的情況，以色列人不斷週而復始的讓自己陷入叛教的情況。反觀我們自己，今日我們容許哪些是俗影響力一直留存在我們生活中？我想情況應該也是跟以色列人相同，年輕人可能為了融入自己的朋友，而跟他們一起到不良的場所，慢慢的接受朋友們的標準。戈登興格萊會長曾說：遵守99%比遵守100%的誡命更困難。當我們讓自己有機會去接觸那些不好的場所和朋友時，我們就是在遵守99%的誡命，讓自己陷入那樣的誘惑和考驗中。於是開始違反智慧語、貞潔律法，最後離開了神和非成員結婚而離開教會。如果一開始我們就堅持我們的原則，不向這些標準低頭，我們就可以保持自己和神有良好的關係。
士師記中有一個最精彩的故事，就是參孫。他的父母都不能生育，後來有使者告訴他的媽媽他會得一個兒子，但是從懷孕開始就要遵守拿細耳人的規定，他出生後必成為拯救以色列人脫離非利士人的工具。只是參孫並沒有照著神的旨意去做，他常常意氣用事的去殺害非利士人，甚至還跟許多外邦女子結婚。最後他失去了他的力量，和一群非利士人慘死在倒塌的房子下。其實看到這個故事，並不是讓我想到我自己，是想到我的孩子。我很擔心我是不是沒有把我的孩子教好，讓他從小就如此自私自利，什麼事情都只想到自己而忘記神，很容易就跟隨世俗的標準又假裝自己很虔誠？我想沒有天父的帶領，真的無法有智慧的教好自己的孩子。昨天我在埔里聚會，看到有媽媽對自己在地上哭鬧發飆的小孩束手無策，只因為他手裡拿著一顆糖果吃，要不到另外一顆糖果就在地上大哭大滾。那個媽媽很難過的站在門外說：我真的不知道該拿他怎麼辦！我可以非常了解他的心情，我也常常會陷入這種窘境！我會為會自己孩子的某些行為和想法而苦惱不已，這時我知道這已經超過我的能力範圍，我需要的是神的智慧來帶領我了。當我為這些事情努力思考禱告，神總是會幫助我去解決看起來非常困難的孩子問題，讓他們可以慢慢導正成為一個愛神的人。有時候獲得的靈感讓我非常驚訝，原來這問題這麼簡單就可以解決了。果然神的智慧是大過我們每個人的。
在路得記中，看到了三個美好的榜樣。他們在士師記那種情況下生活，以色列人常常自私自利，又常離開神。拿俄米因丈夫和兩個兒子都死了，要準備回猶大地，兩個媳婦其實都要跟著他，拿俄米非常體貼的要他們回去自己的國家，找個好人家嫁了，不要讓他們跟著她守寡受苦。後來大媳婦走了，只剩下路得硬是要跟著婆婆，跟他說你的神就是我的神，要跟在他身邊照顧他。於是拿俄米就帶著路得回到猶太地。路得當時在波阿斯的田裡做工，波阿斯是一個有年紀的老人，他看到路得也聽說他婆婆的事情，就非常照顧他，要工人不能欺負路得，並讓路得跟著他的使女一起撿穗。從此可見，他也是一個非常有仁心的大財主。拿俄米看到路得遇到這麼好的親戚，就叫路得去他腳邊睡覺，波阿斯看到就同意跟他結婚，只不過還要另外一個親屬的同意才行。波阿斯問完另外一個親屬後，那個親屬放棄繼承路得的土地，因為他還要娶路得並且使她的丈夫可以自他的產業上存留他的名，那個親屬聽到馬上就放棄繼承，讓波阿斯可以順利成章繼承這一切。
而他娶路得也不是因為美色，他也是出於仁心，他知道娶了路得，如果生了第一個男孩就要歸拿俄米兒子的名，他為了讓它們的血脈可以繼續延續，他願意這麼做。他也果然生了一個兒子，拿俄米非常開心，這個孩子就叫俄備得，是耶西的父親，也就是大衛的爺爺，後來更是耶穌基督的祖先。這真是一個非常美好榜樣的祖先。
看到他們三個的榜樣，讓我想到自己是不是有像他們這樣的情操，我是不是可以這樣對待他人？以前曾經試著去做，但也受到很多傷害，感覺跌跌撞撞不知道該怎麼做才好。現在慢慢學習這也是需要神的帶領，不能靠著自己的本能莽撞行事。我也很希望可以培養這麼美好的美德，可以成為我以後孩子的美好榜樣的祖先。
